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四 接受船山后裔赠送的宝剑（第3页）

曾国藩说："

我于船山公之书所读不多。

在京时，蒙小岑赠送《礼记章句》四十九卷，诸经稗疏考证十四卷，对先生的学问文章钦佩不已。

昔孔子好语求仁而雅言执礼，孟子亦仁义并称。

圣王所以平物我之情而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼。

先生注《礼记》数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于无形，功德大矣。

"

欧阳老人说："

涤生所论甚是。

前明之末，我朝开基之初，将黄南雷、顾亭林、王船山并称为三大儒。

其实，南雷党同伐异，器宇太狭窄；亭林为学支零破碎，未成体系，惟船山公学问包罗万象，博大精深，其人品更是高洁，非黄、顾所及。

"

觉庵说："

船山公书中处处珍宝，只要留意，开卷可拾。

且议论多发前人所未发，其精到细微，非世人可及。

就拿对岳武穆的评价来说，后人都说武穆愚忠，为他可惜。

船山公慧眼独具，说武穆正是不忠君，与高宗针锋相对才遭杀害的。

"

世全说："

家先祖认为，武穆是要将抗金进行到底，而高宗赵构却要向金求和称臣，因此高宗不能容武穆。

"

觉庵说："

更骇人的是，船山先生公然认为武穆灭掉金后，再来攻宋也是无可非议的。

"

国葆说："

船山公言之有理，赵构昏庸，武穆取代有何不可！

"

　　罗泽南也说："

此议痛快！

"

曾国藩觉得这样的议论不便多发，万一传到朝廷，说不定会碍事。

他换了一个话题："

船山公现存有多少后人？"

"

大约一百五十余人。

我是家先祖次子攽公之后。

"

世全答。