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第五十八章 玉皇大帝（第3页）

另外值得一提，其实“上帝”

这个称呼，也并非是舶来的，而是土生土长的中原词汇。

一般现在说起上帝，人们都想到了基督教中的耶和华，而在以前，上帝一词是专门称呼“昊天上帝”

或者“玉皇上帝”

的。

意为“天上的帝皇”

。

明朝时期，天主教耶稣会来到华国传教，但因价值观以及风俗的不同，导致在华国传教极不顺利。

凑请明朝政府后，政府允许其传教，但必须将基督教中国化，当时利玛窦抵触很大，认为“上帝”

是中原词汇，华国古来就有“上帝”

这个神，是特指东方宗教中的最高神明，与他所宣扬的“天主”

并非一人，有着截然不同的性质。

不过最终他妥协了，选择了“上帝”

作为宗教的最高神明。

但后来随着传教的深入，利玛窦又开始觉得“上帝”

一词不妥，于是又用了“天主”

一词代替。

同时，为了防止华国人认为天主教是崇拜女神的，他又将圣母像换成耶稣像。

从此，天主教会全面禁止使用“上帝”

、“天”

等字样，一律统一使用“天主”

。

而基督教的另一个分支“新教”

，对最高神明的称呼“GOD”

也并没有翻译成“上帝”

或者“天主”

，而是另外译成了“神”

。

虽然后来内部发生过争执，有些人认为应该用“上帝”

这样的称呼，但有些人坚持认为应该翻译成“神”

，最后投票二比二搁置。

于是“上帝”

这一翻译也就成了两派争论的焦点。

李睿源当然没有联想到那么多，他现在怀疑的是，艾萨克口中的牧皇大天尊，究竟是不是他认为的“玉皇大帝”

。

如果是的话，他忽然有种兴奋得连鸡皮疙瘩都要起来了。