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33甲骨文（第1页）

自从甲骨文被解读之后，安阳的小屯村就成了考古学们的疯狂挖掘目标。

经过诸多考古学家们的多次验证以后，就确认这个地方，就是商王盘庚迁都后的所在地——殷墟。

那么，为什么从甲骨文就可以看出历史来呢？这就要从甲骨是什么东西说起——在商代，祭祀是一件很重要的事，所谓国之大事，唯战与祠，也就是打战和祭祠。

尤其是打战之前，都要祭祠一下的，并且卜卦问问吉凶。

也就是所谓的龟甲占卜，事先用一块洗干净的乌龟背甲或者大块牛骨头之类的，总之面积要够大，然后在上面刻上你目前要干的事儿，问一问老天爷，这事儿能成吗？刻完以后钻个孔然后拿到火上烤，烤到毕毕剥剥有裂开的声音以后，看一看裂纹。

然后再把那玩意儿反过来，把同一件事儿再刻上，但问的是这事儿不能成吗？然后再烤一次，看看裂纹。

两边的裂纹一对比，那边裂得符合以前那些测得成功的纹路一些，就决定这事儿能不能干。

如果这事儿重要，就反复多烧几次，多次采样而取得更精确的数据。

基本上都是占卜打仗、种地、天气、疾并作梦这些事儿，这些事儿有了结果以后，也会记在原来占卜的甲骨上，然后把这些甲骨小心地收藏起来。

你看，咱们在三千多年前，就有了这样完整的从“工作预案”

、到“多次采样”

到“工作总结”

到“档案管理”

一整套的现代管理方式了，千万不要看低古人的智慧哦！

我们现在挖出来的甲骨文，其实就是那个年代跟神沟通的“历史档案”

，商周时期相当重视档案保管工作，所以我们现在才能够从这些甲骨中，了解到三千多年前人们的生活方式。

所谓的八卦卦象，那些长长短短的杠儿，其实就是拿最早期的裂纹当模版，后来呢与时俱进，甲骨没这么多了，于是用长长短短的干蓍草棍儿来代替。

当然据说从此以后神灵认为人类太糊弄他们，于是占卜出来的卦象灵验度大减。

所以其实一块甲骨文中包含的文字并不多，所以之前一般人拿到几片甲骨，根本看不出这是啥来，刘鹗收集了五千片甲骨，又遇上孙诒让这种天才，所以才有了解读甲骨的条件来。

所以我们现在解读商代的历史，其实很大程度上，除了以孔子到司马迁体系的历史记载以外，还有就是靠从甲骨文的解读了。

一般来说，甲骨出现的频率多，我们对这个人知道的就多，甲骨出现的频率少，我们对这个人知道得就少。

这虽然有些不客观合理，但就甲骨出现的频率来说，一般活得长而且活动事件的人，他的名字出现在甲骨上的频率也就高，一个人功劳大能力强，子孙们对他就崇拜度高，在后世祭祀他——也就是有难事找祖宗，当然也就找实力强的祖宗去了。

由于我们挖到甲骨的地方是殷墟，东汉的张衡，也就是发明地动仪的那位，在他的《西京赋》里说到：“殷人屡迁，前八后五”

也就是说商代在成汤建国之前，有八次迁居，在建国之后，又有五次迁都。

而商王朝最后一次迁都，则是在商王盘庚时代。

自从盘庚迁都以后，商王朝再不迁都。

所以商王朝保存最完好的资料，就是在盘庚定都的地方，也就是殷这个地方，即现在的殷墟，所以商王朝在后世又称为殷王朝。

有固定的地方，资料就容易保存，而之前搬家太多次以后，盘庚之前的君王资料就流失得很厉害。

同时因为从沃丁到盘庚，也可以说是商王朝王位传续上非常混乱的时代。

由于商王朝不但存在着父传子的习惯，还有兄终弟及的习惯。

于是在这短短的一百多年里，王位传续极其混乱。

从沃丁到盘康，在血缘上来说，只有六代，可中间却经历了十四位君王。

此间数次迁都，除去商王朝是一个马背上的王朝，习惯了游牧民族的迁移性生活方式，还因为王位上的你争我夺，所以导致新任君王为了避开竞争者们势力范围，于是把王朝搬来搬去。

所以，这些王们就成了历史舞台的走马灯式龙套人物，让我们这些后人为他们找点东西来说道说道都不容易。