书迷楼

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 残酷的擂台（第1页）

“你要和我打？”

墨梅非眉头一挑，诧异道：“我记得你还从未赢过我吧，我虽然心思不在武道上，可无论是功法等阶还是资源的消耗都远在你之上，你拿什么赢？”

他说的倒也不错。

光论功法差距，陈随风是标准的平民出身，所练的是政府推广的鹰扬八式，这功法还有个名字，唤作“第九版全国中学生基础武学”

，一听就是烂大街的法门，在全球的功法评级标准上位列F级，也就是末等。

而墨梅非出身贵族，家传功法至少在C级朝上，中间足足差了四个大等阶，说是云泥之别也不为过。

更不用两人修行所用资源的差距了。

从纸面实力上看，陈随风绝无赢面。

陈随风本身却完全不认同这个说法，他只是摇摇头，斩钉截铁地断言道：“我确实连败八场，但你的筋骨、反应皆不如我，完全是靠源力以力压人。”

“然而自高二开始，我凝练了源种，就开始有赢你的把握，可惜你一直避而不战。”

“而现在，我的直觉告诉我，我必胜无疑。”

这番话出口之时，他稚嫩干净的脸庞蓦然涌出一抹潮红，寒潭般的眸子里燃起炙热的凶光，整个人仿佛是披着人皮的恶兽。

“呵呵，人总有奇怪的错觉。”

墨梅非飘然起身，指着转播屏幕，打趣道：“且不说你能不能赢我，便是在此陪练也是大不易啊。”

屏幕中央擂台有个面熟的人，陈随风还曾在门口见过。

一方是十中的黄毛学生，用的功法他更熟，勉强凑合的鹰扬八式。

另一方应该是个社会人士，约莫三十多岁，虎背熊腰的光头，手上用的技术是拳击，连源力武技都算不上。

源力被发现之初，各国政府曾经对一系列标准展开过大规模的公开会议，最后达成共识，其中，功法的定义指的是借此练习能产生源力的法门，而武技指的是能借助源力搏斗的技艺。

不少古传武道也进行了长时间、大规模的“源力+”

改造，成功的比如形意拳，改名为《玄都百灵化龙桩》，评级为B级，可谓一飞冲天；失败的比如拳击技术，连评级都没有，某种意义上，连鹰扬八式都不如。

但此刻战局却完全相反。

黄毛学生脸上鼻青脸肿，挨了不少拳头，地上还有散落的，沾着血迹的牙齿，转播还贴心地给了他一边门牙漏风的特写。

他也察觉到不妙，当即连退数步，以图破坏对手的节奏，再次神色凝重地使了一套鹰扬八式打法。

又一击勾拳打中侧脸。

另一颗门牙应声飞出，转播再次适时地给了特写，他嘴里像塞了个黝黑的山洞。

黄毛痛得小腿打颤，挣扎着爬起，再次使出标准的雏鹰起飞式，也就是鹰扬八式的起式。

陈随风简直不忍再看，鹰扬八式推行的时候，号称养炼打三合一，但实际上重点还是在提炼源力上，想要用来打斗，需要对它进行更深层的挖掘。

这里就不得不提到武道境界之说。

对于不同人对功法的掌握程度不同，主流的理论是划分成三个境界。

第一是象形境，就拿鹰扬八式来说，动作标准而连贯，同时能与呼吸统一，模仿起来像那一回事，就被称为象形境。

自此就可以提炼源力，当然，庸人除外，所有的应考学生约有一半在这个境界。

第二是常形境，就是能长久的把功法效果用身体留住。

人和人之间，骨骼、经络、筋膜都有着微小的差距，所以书本上的规范标准和自身有不小的违和之处，每日都在老师的严格指导下固然没事，但一旦耽搁数月，身体就会自然的忘掉违和的本能记忆，导致之前的苦功付之东流。

在语言学习中也有这样的例子，断断续续的学习某些语言长达十多年，按理说也该出口流利，运用无碍了，但实质上仍然一窍不通，这就是能力没有留住的下场。

常形境的标志就是开始拆解鹰扬八式，吃透其中原理，并针对自己的情况略微调整，到了这个境界，哪怕十年不练，也能在一日之间全部捡起。

这在学生间就很少见了，一些老师也就在这个境界。

第三便是神形境，得神意而忘形的意思。

到了这个境界，就完全吃透了功法的精髓，比斗之时不再拘泥套路，信手拈来，然而展露的意境让人一看还是鹰扬八式，当初主持编篡这套基础武学的几个负责人就在这个阶段。