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第七十五章 舌战国子监一（第2页）

如果时不凡反对他的话，这样也就是意味着反对皇权，反对天命，这样是抱粗腿，把这个自己的理论和皇权绑架在一起，如果反对他也就是反对了皇权。

这种其实是一种诡辩术，通过把自己的言论和某个权威绑架在一起，这样提高了自己的说服性，并且可以让对方畏惧与那个权威，不敢反对他。

这个是不折不扣的诡辩术，这个来济利用“皇权”

这个绝对的权威来反驳，然后让时不凡不敢开口反驳。

可惜，他遇到的是时不凡，要说诡辩没有人比他更擅长了。

在网络骂战里面，他的诡辩手段可是一等一的。

“哼，要说诡辩？我今天倒要看看，谁的诡辩术更厉害！”

时不凡心里冷笑。

时不凡微笑说：“这位来济学子所说，我不反对。

可是……”

来济听到了时不凡不反对，刚想露出笑容，不过后面那个“可是”

，却让来济心突然提起来了。

“来济所言皇帝乃是上天之子，而且是上得天命，这个我也不反对。

可是我们既然要证明天命是什么，那我们就要证明天乃是何物！

来济所言只是说明了皇帝乃是上得天命，可是却并没有所言这个天命是何物，更没有表明天又是何物？所以来济所言，并非是全面的。”

“各位，你们应该听到了我所说的，天乃是在人心当中。

人心里的观念也就是天，天存在于人心当中，所以天理即为人类的心理。

而天命，也是天下万民的之授命。

来济所言并没有证明天是何物，而就这么说天命那是不正确的。

我所言天命既然那是万民之授命，那也就是皇上得到了天下万民之授命，这才是得到了天命。

自古以来得民心者得天下，所以我并非是否认君王所获得的天命，我乃是认为民心之授命，即为天命，而帝王获得了天命，那自然是获得了民心。”

“而我大唐自起兵以来，无不适顺风顺水，并且百姓拥护？所以这个何尝不是证明了我大唐获得了民心，并且天下万民也都选择授命于我大唐李氏？所以我没有反对皇上乃是获得天命，而我是认为天命是人心，额人心所向也就代表了天命。

天在每一个人的心中，所以天命自然乃是人心，这个有何不可？难道，你要证明我大唐是不得民心的吗？”

来济脸色漆黑，他用诡辩术，可是时不凡连消带打，也都同样用了一个诡辩术来反驳。

双方其实都是在诡辩，不过要看谁的诡辩更厉害了。

来济利用所谓的皇权来绑架了自己的言论，可是时不凡却釜底抽薪。

来济虽然说君王获得了天命，可是却没有解释这个天命如何而来，更没有解释这个“天”

到底是什么东西。

时不凡不傻，他不会直接去否定君王的“天命”

理论。

可是他却偷换了概念，直接从“天”

为何物这样说起，这样只要证明了“天”

是什么东西，那这样来济所言的“天命”

理论不但不是在反驳时不凡，反而变成了时不凡的加分项，这样他的辩论也都会土崩瓦解。

果然，时不凡所言“天”

存在于天下万民心中，然后利用所谓的“得民心者得天下”

的理论辩驳了这个李唐是“得民心”