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第七十六章 舌战国子监二（第4页）

时不凡再次把这个所谓天理拉下了神坛，甚至把这个“天”

也都给拉下了神坛。

时不凡既然打算再造一个天，这个“天”

其实并不存在，这个世界上自然没有什么天理。

天理的天然其实是人心，所有人都是共同期盼的道德，那也就是形成了天理。

天理并非是少部分人所能够掌握的，并非是只是少部分人能有资格解释的。

任何天理都必须要符合百姓的需求，符合天下万民的需求。

不然有些人打着维护天理的旗号，却做着残害众生的事情，这样是天理吗？打着天理的幌子，然后自命不凡自以为只有自己能够解释所谓的天理，这样他们当然怎么说都是对的。

这种既当运动员又当裁判员的做法，当然不能够让他这么下去。

时不凡目前是在“篡天”

，把人的地位放到了天之上，那以后任何人都不能够独自掌握这个所谓天理的解释权。

而一旦把人类置身于天之上，那这样任何人都有资格发表自己的意见，任何人都有资格把自己的理解的“天理”

说出来，然后这样才能够让自己的学说得到了推广的权力。

当然，这个并非是完全是绝对能够推广，还要获得大家的承认。

如果这个学说是符合全体百姓的利益，是全体百姓“人之所需”

的理论，那也就是被公认的“天理”

。

而一旦一种学说不符合百姓所需，不符合百姓心中所需，那也就是不符合“天理”

，是要被淘汰的。

这样时不凡也都可以建立一个可以自我进化的学术理论，争取让天下任何人都有资格参与这个学术辩论，然后推出自己的理论知识，争取大家的支持。

而不像是现在，只有少部分士族拥有对于各种学术的解释权利，他们拥有了所谓的解释权，然后为了维护自己的利益不惜篡改和曲解古人的学问，这样把他们的理论都变成了天理，然后打着天理的名义残害众生。

时不凡认为自己一旦帮助全天下人“篡天”

，把天的地位拉下神坛之后，这样任何人都无法把天放在人之上。

这样彻彻底底的以人为本，人才是这个世界上最高的。

到时候，这样可以建立一个学说自我进化的方式。

因为他是以“人”

为本位，而不是以“天”

为本位。

人是善变的，而不同时代不同生产力之下的人的思想都不一样。

所以人心一点变了，那这个学说也都可以继续推广，继续进步。

学说进步了，那自然改变起来也都很容易了，没有人能打折所谓天理来打击别人，因为你的是天理，我的也是天理，那大家也就辩论一下，看谁说得过谁，谁能够更符合百姓的利益，更符合时代的需要。

如果辩论失败了，那自然也就是退出历史舞台了。