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第34章 十二万九千六百种灵气（第1页）

十二万九千六百种灵气

天地成于元气，万物成于天地。

须知，道书曾云：

元气于渺茫之内，幽冥之外，生乎空洞。

空洞之内，生乎太无。

太无变而三炁明焉。

三炁混沌，生乎太虚而立空洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。

空无之化，虚生自然。

其又名灵气丶名金母丶名始根丶名大载应无元化有丶名玄天至精。

在胎息境时还未如何，但一成练炁，整片天地的视野便轰然不同了起来。

陈珩以目一望，便见身侧充塞着无数形色不一的大小气团，时而聚拢，时而分离，合散无定。

「也不知『太始元真』是何等性质的真炁？法门中只提了一句『龙天通明，诸真总摄』就略过不谈，好似已经言尽了，再多说也只是徒费笔墨口舌丶画蛇添足。

」

蒲团上，陈珩将一缕金红的灵气摄来手心，绕在指尖把玩，思忖了一下。

需知天地灵气分布是不均的，有的多些，便有的少些，哪来处处平等之说，连人都不能，就莫说这旷远高邈的天了。

便如同玄门八派丶魔道六宗，便是各占据一座灵窟，其灵窟内的灵机之丰裕，简直令人瞠目结舌，不可想像！

灵窟几乎是世间聚灵纳灵的极限了，每时每刻都要向虚空吞吐出海量的灵气，即便是不通修行的凡人生存附近，也会被潜移默化滋养身体，无病无灾，活到寿尽方休。

而修士若是能在此修行，拥有不可计量的灵气做资粮，那他的境界更是要一日千里，同外界的寻常修士远远拉开距离。

炀山定然是不能同「灵窟」这等胜地相提并论的，拍马不及，哪怕放在灵气贫瘠的南域，这座法场也排不上号的，卑不足道。

但在容国，在凡人世俗里，炀山倒也勉勉强强，可以做为练炁士的居所了。

胎息境时，陈珩还只是觉得此地和小甘山一样，居住其间能令人身体轻泰，嘘唏轻怡，但成了练炁，打通内外天地桥后，他才能真正炼化灵气，真正藉此地灵机为己用。

但天地中种种灵气属相是不等的，共有清丶浊丶阳丶柔丶烈丶阴丶净丶化丶纯丶寒丶素丶曲丶刚丶应丶绕等等之分。

共合一元之数，有十二万九千六百种性质。

练炁修行，首先便是采气。

这一步至关重要，疏忽不得。

因练炁术归根结底，便是要将一身胎息转化为真炁，最后筑下道基。

而真炁亦是有不同的性质，有的煌阳，有的浊阴，有的灵清，有的厚浑。

便如玄真派的「锭金真炁」，在采气时，便是需采得金丶锐属相的灵气入身，才能开始炼化修行，壮大胎息。

若是采气时采得是的寒丶幽丶重丶浊等属相相反的灵气入体，那非但不能够进行炼化，反而还对自身修行有害。

也因此。

如何采气，这是一门高深功夫……

但凡练炁士在采气时，无不是小心翼翼，要在那十二万九千六百种灵气中谨慎甄别出自己所需的灵气，才能开始动作。

故而练炁境共分九层，虽没有什麽关隘存在，只要壮大胎息到极限，就能转化真炁，铸就道基了。

但就是如此简易，也鲜有人能在此境一日千里，如鱼得水。

因为如何寻得一处灵气富裕之地，便是首先的疑难了。

而即便是大派弟子，能在灵窟中修行，无虞此烦恼，他们也要花费心思，从那十二万九千六百种属相中小心甄别采气。