书迷楼

手机浏览器扫描二维码访问

第70章 让龙卫的人继续跟着（第2页）

就是满族服饰中的典型样式。

在满族文化中，箭袖俗称“马蹄袖”

，是冬季射箭拉弓时所用。

满族人长年生活在严寒的东北地区，拉弓射猎时戴手套不方便，于是就在袍服袖子上再装一个“半个袖子”

，拉下去可以盖上手背，既可抵御风寒，又可让手指灵活运用?。

而骑射是满族人的主要狩猎方式，也是满族的民族特征。

原着中中也多次提到打猎和骑射的场景。

二十六回中，冯紫英提到他前日在铁网山打围时被兔鹘捎了一翅膀，脸上因此有些青伤。

第七十五回?中，贾珍组织了一场“射鹄子”

的活动，宝玉也参与了进来。

贾母问起宝玉的箭术进步情况时，贾珍回答说宝玉的箭术大有长进，不仅样式好，而且力气也增加了?。

至于饮食中就更多地影射了满人习俗。

满族把一切干粮类食品都叫做饽饽。

第七十一回，尤氏在贾母的怡红院吃饭时，平儿告诉她有饽饽可以吃，于是尤氏便去取了一些饽饽来垫肚子?。

还有王熙凤也说过“我也不饿了，才吃了几个饽饽……”

当然，这里所说的饽饽其实就是指的用面粉制作的糕点一类食物。

满族人一直有吃肉来抵御风寒的习惯，第五十三回贾府收到的进贡单子写到：大鹿三十只，狍子五十只，猪二十只……

还有一个最好的佐证就是对女儿们的重视。

满族人非常重视女儿，尤其是贵族中还没有出嫁的女儿，她们在娘家是非常受宠的也是非常受尊重的，出嫁后也被称为姑爸爸。

《红楼梦》第三回中写到一个场景，当时贾府的女眷们在一起吃饭，而贾府的当家主母旁边坐着的是分别是黛玉和众姐妹，而李纨、王熙凤这些嫂子们就只是站在一旁伺候着。

所以《红楼梦》的细枝末节中无不透露出这就是满人的清朝。

可是这里的一切都让云天明看不明白了，官制礼仪服饰文化明显延用了明朝，但这太平盛世绝非大明一朝所拥有的。

就是不知道大宇朝的科技文化到什么程度，是否也与明末相差无几，甚至更进一步——这些需暂时还不云天明的考虑范畴内，他现在最需要找出来的就是这个时空到底是什么情况。

冥冥中，他总感觉如果警幻真的就在娘娘庙，那她身上一定有秘密。

或许还有自己想找的答案。

与此同时，京城皇宫中。

“四人向北而行，说是寻医问药。

一路游山玩水……”

建武帝听着暗卫的汇报不禁纳罕：顽疾在身，居然如此悠闲自在，林家小子到底要干嘛？想了想沉声吩咐道：“留下一人远远跟着便可，其他人先撤回来吧。”

“一路向北，说是要去大荒山天池一带寻医问药！”

建武帝看着手中的秘信也同样纳罕：这小子去那荒无人烟的地方做什么？忽然想到一事，“小喜子，传信给商涛来京。

另外让龙卫的人继续跟着海儿，定要护他平安。”

同样已是老头儿的常喜应了一声去了。