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第23章 近代史正见（第2页）

中国民众的反抗力量让列强们感到无奈，他们不得不正视民众的反抗精神。

为了压迫汉人，西方列强甚至给予满清政权大力支持，连战争赔款都给予贷款，这无疑是对人民反抗力量做出一定程度的妥协。

正如孙中山先生所说：“义和团虽败，而其精神足以惊天地、泣鬼神。”

这种根植于民间的反帝精神，如同一颗火种，在黑暗中燃烧，为后来的五四运动和新民主主义革命提供了源源不断的精神滋养。

近百年来，一些公知和别有用心的人对太平天国与义和团的抹黑从未停止：除了胡乱篡改历史，还斥其为“邪教暴乱”

，或讽其“盲目排外”

，却选择性遗忘了两个基本事实：

其一，反抗源于压迫。

太平天国起义前，广西农民因“天地会”

抗租遭血腥镇压，人均土地不足1.5亩，赋税却比清初暴涨30倍；义和团兴起的直隶地区，教堂侵占田产达200万亩，传教士甚至私设公堂、草菅人命。

当官府成为列强的帮凶，当法律沦为剥削的工具，手无寸铁的百姓除了“揭竿而起”

，尚有何路可走？

其二，进步藏于局限。

太平天国的“圣库制度”

虽空想，却首次实践了“平均分配”

的社会理想；义和团的“灭洋”

虽盲目，却凝聚了民族觉醒的最初呐喊。

这些局限，恰是旧民主主义革命向新民主主义革命过渡的历史阶梯——没有太平天国对清廷的重创，就没有后来的洋务运动与戊戌变法；没有义和团对列强的震慑，就没有“人民战争”

思想的萌芽。

这两场运动的真正价值，在于证明了一个真理：中国的命运，永远掌握在人民手中。

太平天国让清廷见识到“水能载舟亦能覆舟”

的古训，迫使后来的洋务派不得不“师夷长技”

以自救；义和团让列强明白“中国群众含有无限蓬勃生气”

，放弃了殖民统治的妄想。

更重要的是，它们为教员提供了正反两面的经验：既要发动群众打破旧世界，又要以先进理论避免历史周期律——这正是“农村包围城市”

道路的历史源头。

今日回望，太平天国的《资政新篇》、义和团的“天下一家”

，虽未完全实现，却如火炬般照亮了近代中国的觉醒之路。

那些至今仍贬低这两场运动的人，或许忘记了：当林则徐的虎门销烟、戊戌六君子的鲜血、孙中山的十次起义尚未到来时，正是这些“愚昧”

的农民，用最原始的方式守护着民族的尊严。

他们的名字或许未载入史册，但每一道伤疤、每一声呐喊，都在诉说同一个真理：中国人民不可侮，中华民族不可欺。

近代中国的苦难辉煌，本质上是一部人民抗争史。

太平天国与义和团的意义，不在于军事上的成败，而在于证明了：即便在封建压迫与殖民侵略的双重绞杀下，中国底层民众从未放弃过对公平、尊严与独立的追求。

这种“野火烧不尽”

的生命力，才是列强始终无法真正征服中国的根本原因。

当我们批判历史虚无主义时，更应看到其背后的逻辑陷阱：否定农民起义，就是否定人民群众的历史主体地位；污名化底层反抗，就是为侵略与压迫辩护。

正如教员所说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

从金田村到廊坊，从《天朝田亩制度》到“天下一家”

，中国近代史上的每一次抗争，都是人民用血泪书写的正名状——它向世界宣告：这片土地上的人民，永远是不可战胜的。