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第10章 庄子寓言中的屠龙术（第1页）

——无用之用的置换哲学

濮水河畔，庄子正盯着钓竿末梢的蜻蜓出神。

楚王派来的两位大夫已在他身后站了半晌，镶玉的官靴沾满泥浆。

当使者第三次说出"

愿以境内累矣"

时，庄子头也不回地反问："

听说楚国庙堂供着只神龟，死了三千年还被绸缎裹着藏在金匣里。

你们说，这龟是宁愿活在泥塘里摇尾巴，还是死了受人供奉？"

这个充满禅机的反问，像一柄利剑刺穿了所有功利社会的价值迷雾——当现代人困在"

资源变现"

的焦虑中时，两千年前的智者早已参透：真正的置换艺术，在于看破"

有用无用"

的虚妄分野。

一、庖丁解牛的刀刃哲学

文惠君初见庖丁解牛时，只听见刀锋过处的"

謋然"

声，却未察觉这场屠宰藏着惊天秘密。

庖丁的刀用了十九年仍如新磨，不是因钢材特殊，而是他看透了牛骨节间的"

空隙"

。

这"

空隙"

恰似资源置换中的认知蓝海——当所有人盯着肥美的牛肉时，真正的智者却在寻找未被注意的价值通道。

北宋汴京有位茶商深谙此道。

当同行争抢明前龙井时，他专收茶农筛掉的粗梗老叶。

这些下脚料被他制成"

驱蚊香"

，装入绣囊卖给深宅贵妇。

后来金兵围城，他又将茶末混入火药，发明了可燃烧的"

守城茶弹"

。

这种化腐朽为神奇的智慧，正是庖丁"

以无厚入有间"

的商界翻版。

就像现代人把废旧手机改造成监控设备，把咖啡渣变成环保建材，资源的真正价值永远在主流认知之外。

二、不龟手药的认知革命

宋国世代漂洗丝絮的工匠，握着祖传防冻药方却世代贫寒。

客商用百金买走秘方献给吴王，冬日水战大败越军后获封土地。