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这携带着“家天下”
旧贵族愤怒的戈矛,飞起丈许,便无力坠落!
它也没有能力阻止来自新时代的嘲笑。
“生产力发展了,社会财富会催生出新的利益群体。”
“铁器便是加强了新兴地主阶级的力量?。”
“而战国时期诸侯竞相争伐,各诸侯国统治者为了增强自己的力量,都在改革,建立新的政治经济秩序。
最终导致了周朝的制度瓦解。”
“秦国改革是最完美的,它回应了新兴地主阶级的需求,即生产关系与生产力配合最好,才让其实力增长最快最持久。
最后有能力一统战国。”
思索良久,诸葛亮轻舒了一口气。
“原来如此,商鞅让地主阶级上位,让国家统合到的力量,比排挤他的国家,凭空多出了一个阶级的力量。”
“这个阶级,是社会阶层的意思吗?”
涂羽讲解继续。
“然秦始皇统一六国后,通过军功授爵起来的人,此时就是既得利益者了。”
“他们开始搞阶级固化了。
毕竟,他们上去,也担心别人抢他们的位置啊。”
“所以,后来就出现了郡县制与分封制的争斗。”
“汉朝建立后,同样面对一样的问题,国家如何治理?”
“汉初用王绾设想,虽恢复了经济,但也为后面的‘七王之乱’埋下了霍乱之源。”
“见证了地方诸侯实力的壮大,以及应对日愈严重的匈奴南下入侵。”
“汉武帝急需统合全国力量,应对来自内部与外部的威胁。”
“因此,便有了汉武帝使用董仲舒来改造儒家思想。”
“通过“罢黜百家,独尊儒术”
将儒家定为正统。”
“提出“天人感应”
“三纲五常”
,将君权神化,强化人与人之间的等级制度。”
“这一运动,彻底抛弃了‘克己复礼’‘民本主张’的理念。”
“从此,儒家思想沦为了维护皇权的工具。”
“其后,更是得到了宋时程朱理学,以及明时陆王心学等人的跪舔。”
“从此,儒学教化作用弱化,全是压制人性需求的妄言。”
“儒学,没了学问,只是工具了。”
“如此,导致人间出现‘饿死事小,失节事大’的地狱画面。”
“也难怪在明朝,大儒杨嗣昌能够对着饥民说出‘不作安安饿殍,效尤奋臂螳螂。
’就不奇怪了。”
咔吧,诸葛亮直接将手中的羽毛扇折断。
学儒,能学成这样?
这太冲击他三观了。
信奉《春秋》大义的关羽,大红脸都更红了。
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