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如果我对混沌兽的猜测成立,那么我们所面对的就是一个活生生的生物,只是这生物存在的方式过于诡异,但我有了一点信心的是,只要是生物,有一定会有弱点,也会有它习惯的行为方式,找到规律就有躲避危险的可能,发现弱点就有战胜它的机会。
我坐在篝火旁边划边想的时候,小蔡从旁边的那几棵参天大树旁转了回来,问我,“老常,边上的大树怕是五六十米高,如果我爬到树上,应该能看到曹队和老焦他们的篝火,如果老焦的信鸽能穿过大雾,那我们就可以联系上了。”
我朝小蔡竖起了大指,他的想法与我不谋而合,只是提醒他大雾天儿爬那么高的树很危险,小蔡咧嘴冲我一笑,“从小就爱爬树,这几棵还真不算高,打小的能耐终于有了用武之地。”
我从包里取出装天目水的瓷瓶,倒出来一些,给小蔡眼皮抹上,又把镇魂铃取出来交给他“不用爬太高,注意安全,镇魂铃自己震动了,就是鬼市快到了,你就赶快下来。”
小蔡点点头,开始熟练的向树上攀爬,不一会儿便消失在浓雾里,只剩下偶尔响起的镇魂铃的当当声。
十几分钟后,树上传来了小蔡的喊声“老常,快到顶了,上面雾要小得多,好象是有点火光。
在北面距离很远,大约两里地,南面的还没看到。”
我在图上做了标记,这时鸽哨的声音又传来过来,似乎在往这边飞,笼子里的两只小鸽子顿时兴奋地叫了起来,不停地拍打着翅膀。
一道黑影快如闪电,从浓雾中直奔而出,疾速降落时,不知是因为雾大,辨识不清路径,还是因为本身已受了伤,飞行的不稳,刮上了一根树枝,凌空翻了个跟头,重重地跌落在离我十几米的地方。
我飞快地跑过去,那鸽子卧在地上,似乎一只翅膀受了伤,见我过来,努力昂起头,咕咕叫了几声。
我把它捧起来,是那只上海李种青眼,能感觉到它一边的翅膀在不停地颤动,似乎是折断了,而脚上挂了个小铜管。
我把铜管取下来,抚摸了一下鸽子的头,将它放回鸽笼里,另外两只鸽子立刻湊过来,一边低声叫着,一边用小嘴啄着它受伤的翅膀,似乎在表示着安慰。
我在它们的食盆和水盆里加了点花生和水,那两只鸽子碰都不碰,用嘴把水盆拱到青眼面前。
我打开铜管,里面有两张卷成卷的纸条,展开来,一张是焦二写的,只有一句话“困在第一个岔路口,已扎营。”
而曹队则把一张小纸条几乎写满,“事怪,已找到八个露营点,都是大学生所留,为啥?但没发现人,雾已大,无法汇合,就地扎营,雾散再汇合,小蔡找到你们没有?”
我正看着纸条,听到树上小蔡的声音传了下来“老常,看到南面的篝火了,刚点上,离我们一里多的样子,我们东面还有火光,但不像篝火,大约五六里外。”
我连忙把小蔡说的坐标在图上标记了一下,然后向树上大喊,“小蔡,注意东边的光亮,是不是在移动”
然后开始选了几根直一点的树枝,用小刀削了,组成一个九乘九的网格,从鸽笼下取下些备用的细铁丝,将木架固定好,拿起来比了比,还算合用,一个简易的九宫尺完成了。
其实,上古巫术的传承远不像后人所想的那般神秘,对同处的一个时代而言,巫术的科技含量还要相对高些。
像常家的鬼神道,所谓的修炼,所谓的心法,所谓的秘术其实并不多,真正基础的一是学识见地的活学活用,另外便是一些观测器材的制作和使用。
九宫尺说穿了就是一个带透视功能的网格定位仪,所以并不是正方形,上窄而下宽。
根据小蔡说的树高,这一格大约代表四分之一平方公里,依据它,便可以确定相对准确的投射位置,帮助曹队或焦二向正确的方向移动。
“东面的火光在移动,很慢,但应该是向西北。”
小蔡的声音从树顶传来,我让他先下树,同时又拿出纸笔,给九宫尺每一个格都编上号,然后画出两张草图,写了几句说明,让曹队他们都按信鸽所带纸条的要求行动。
小蔡下了树,我将九宫尺的使用方法简单告诉了他,他又匆匆上去。
不一会,小蔡便在树顶传来了第一个信息,鬼市的灯火在四十六号格,向三十八号格移动,曹队的篝火在六十五号格,焦二的篝火在二十五号格。
我在地上的草图标注了一下,拿出笔在纸条上匆匆写一段话,附上草图,告诉曹队九宫格的使用方法。
卷成纸卷,从鸽笼里取出小砂眼,记得焦二告诉我它是辨别方向能力最强的鸽种,而焦二之前的训练里,它一定会先飞向曹队所携带的笼子,再飞回来。
而我也坚信曹队看了草图,会判断出我和焦二目前的位置,而根据鸽子飞来或飞走的方向,应该可以判断出自己移动的方向。
这已是我能想出的唯一应对的办法。
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