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第八章 鸠摩智删改（第2页）

便找了一个空隙，从殿后轻轻上了屋顶。

随后慕容燕将手贴在屋瓦上，用柔劲不出声响的震碎了两层瓦片，将破碎的瓦片取出后，又用同样的手法处理了之下泥背和望板。

随后在望板下面是席上捅了一个小孔向殿内窥去。

只见殿内共有八人，在殿内西首坐着一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋的僧人，只见那僧人脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。

慕容燕心道：“这定是鸠摩智了。”

在东首有五名僧人面对鸠摩智而坐，慕容燕只认得坐在第五位的是保定帝段正明，其余四人却辨识不出都是何人了。

慕容燕虽然不识得这四名僧人，但为了让各位看官阅读方便，笔者却要在这里交代一下。

坐在东首第一、第二位的两个枯黄精瘦的僧人分别是本观、本相，坐在中间第三位的天龙寺的方丈本因，坐在第四位的一个壮大魁梧的僧人法名本参。

原著中是因段誉凭空得了太多内力，而他自己又不懂导气之法，使得体内真气失了引导，乱冲乱走，不可抑止。

大理皇宫和镇南王府中众人不明就里，只以为他是中了剧毒，宫中太医以此为根据对他进行医治自是不得法。

不得已，保定帝只有带他去天龙寺中求助时，知道了鸠摩智要来天龙寺索要《六脉神剑经》的事。

恰逢其会，便暂时剃度，以助天龙寺度过危机。

现在虽然没有了段誉求医的事，但因天龙寺中找不到第六个人来分练神剑，不得已，枯荣大师将他叫到天龙寺来凑数。

在这五名僧人之后，有一名身形瘦削的僧人背对众人，面壁而坐，慕容燕猜想他就是枯荣大师了。

在枯荣大师身前整齐摆放着六个图卷，想来多半就是《六脉神剑经》了。

此时只听鸠摩智开口说道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。

他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”

本因谢道：“多承慕容先生夸奖。

既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”

鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。

慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。

’大丈夫一言既出，生死无悔。

小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”

说着双手轻轻击了三掌。

门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。

鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。

鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。

随后揭开金箱箱盖，从中取出来三本旧册。

鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。

见他如此，天龙寺诸人无不大为诧异。

枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”

鸠摩智垂首道：“大师具大智慧、大神通，非小僧所及。

这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。

慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。

现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。

若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实在感激不尽。

贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。