第八百五十五章 梦中争斗

成了混元圣人，让我等情何以堪？从此以后只怕我佛教命运多舛，在洪荒大地再难立足，还是将门人转移到南部吧！”

    “西牛贺洲南部的西南大洲不受天道法则管束，道祖让我等圣人归隐不得参与洪荒争斗。若是你我二人进入西南大洲传教，却不算违背道祖之命，与那大梵天争夺道，也是一番机缘。”

    准提圣人原本对洪荒大地贼心不死，准备让金蝉子托胎转世在西南大洲，在西南将佛教发扬光大后利用圣人归隐的机会入侵洪荒，陆小七成圣让他不得不改变了主意。

    “阿弥陀佛。”接引圣人宣了声佛号道：“也只有这般了，疯狗证道成就混元大罗金仙后还来梦中世界寻找本我，却是想再次斩三尸证道。如今他是圣人我留不下他的元神，但他的神识修为却不及我，我不会让他称心如意，他要寻回本我却是妄想。”

    接引圣人说完神识再次进入了梦中世界，元神化为了一尊高达万丈的金佛，所有梦中世界都在其掌控之中。发现接引圣人进入，陆小七元神也化为了天狗本体状态，圣人级的神识化为了无数触手探索每一个小世界，寻找迷失的本我。

    梦中世界里的元神争斗事实上是一种幻术之争，谁的元神强大就能让对手的元神陷入幻境。陆小七和接引都是圣人级的元神，但接引的元神更加强大，若是没有堕落妖姬入梦相助他肯定会处于劣势。

    接引圣人金色大手一挥，无数的幻象世界入侵陆小七的元神，想要将他带入梦中。陆小七选择了相信堕落妖姬的能力，他没有用自身元神抵抗接引圣人的入侵，而是将自己的元神化为了无数幻象反攻接引圣人。

    接引圣人制造的无数梦境进入陆小七的识海试图干扰他的元神，结果却看到了香艳旖旎的一幕。正在与堕落妖姬梦境**的陆小七元神本源无比明晰，他的元神本源只是醉心于享受灵魂与肉体交融的愉悦，任凭接引圣人虚拟梦境干扰无动于衷。

    元神虚拟幻境争斗之时，一部分神识用于防御对手制造的环境，另外一部分神识则用于干扰对手。接引圣人释放元神攻击的时候，七成的神识用于制造幻境，只留下了三成的神识防御陆小七的幻境攻击。

    接引圣人做出这种选择完全没错，毕竟他的神识比陆小七强了许多，他用七成神识凝聚的幻境陆小七应该全力抵挡，没有多大的反攻能力才对。只是接引圣人不知道西方世界有一种生物叫堕落妖姬，更不知道堕落妖姬入梦之时可以为入梦者锁住元神本源。

    “阿弥陀佛。”虚拟幻境对陆小七元神本源无效后，接引圣人不想再看眼前香艳旖旎的场景，元神退出了陆小七的识海。就在这时陆小七以全部神识制造的万千幻境突破了他三成神识的防御，进入了他的识海。

    接引圣人大意之下着了陆小七的道，陷入了他制造的幻境。在幻境里，西方佛祖接引圣人归隐静心在灵山修炼，不再过问红尘俗世。不过在准提圣人的算计下，佛教的金蝉子投胎在南瞻部洲一个叫做大唐的国度。

    封神之战已然结束多年，这个叫大唐的人类国度无比繁盛，人口较商周之时多了数十倍。只是这个国度的皇帝姓李，崇信的乃是道教，信奉的是太上老君。

    为了在南瞻部洲传教，准提圣人索要了封神之战帮助老君和元始的人情，在圣人的安排下，金蝉子在东方得到了皇帝的赏识，奉命前往西方灵山求取佛教真经。

    准提圣人为了提高佛教在南瞻部洲的地位，故意在金蝉子取经时制造轰动，他提前将花果山一块五彩石所化石猴收为徒弟，传了八九玄功。在西行过程中，金蝉子收了石猴等三个徒弟，在几大圣人的配合下一路降妖除魔积累了巨大的声望，佛教的名气逐渐变大。、

    金蝉子来到灵山取到了真经，回到大唐后受到了隆重的接待，佛教在东土大兴。从此以后，南瞻部洲信仰佛教的人超过了道教，佛教成为了洪荒第一大教，金蝉子以及他的几位徒弟也被封为佛陀罗汉。

    哪怕圣人也不可能无欲无求，比如面皮和道统之争圣人就放不下，准提和接引两位圣人不太在乎面皮，但佛教却是他们的执念。为了将佛教发扬光大两位圣人殚精竭虑，此时接引圣人内心的愿望被陆小七无限放大，情不自禁地陷入了虚拟梦境里。