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77修先器识而后得道（第2页）

。

燕离微微一怔，这道题很难，出乎他的意料。

不过，这句话他恰好读过，题干误写了后半段，原文应该是“修先器识，而后得道”

。

出题人一定是故意的，你要是不知道全句，很容易审题不清、乱答一气。

这句话出自《论医问》，乃有圣人之称的大贤者李玄微所著，里面不但有关于《医问》的分析描述，还有他的修行心得。

李玄微乃是破坏鬼神盛宴的主要功臣，拥有举世闻名的医术。

鬼神盛宴之后，传说已与鬼神盛宴的发起人，也就是门派余孽的首领杨幽云同归于尽。

李玄微将自己的修行心得著入《论医问》，其旷世胸襟，教后人感怀，故得“医圣”

之称。

而这句话的原意就是说想要修行，首先要有器量和学识，然后再谈得道。

这里得道是指修行境界的提高。

修行离不开学识，修行也离不开器量。

学识就是学问墨水。

器量则有许多解释，官方给出的解释是胸襟与觉悟。

燕离个人倒偏向后者。

一个修行者若是没有冲破一切险隘的觉悟，是到达不了理想境界的。

题干说了“道”

字，也就是要用道韵来做题。

什么是道韵呢？很简单，就是与修行有关的字句。

譬如天人合一，我心如磐石，我心如狱，空明似幻，冥……这一类的字句。

果然，内院需要的不是德行兼备的贤人，而是专注于修行的人才。

当然，文才也是必不可少的一项，解题到这里，若是写出答案，依然会得个劣等。

这里还有个考究，那就是试题的类型。

开头“赋得”

二字，显然是要考生写试帖的文章。

写试帖有七个难关，称为七句绝律，就是要以仿诗歌的体裁加上道韵来写。

开头第一句要破题，就是要告诉阅卷人自己已看穿了出题者的用意；第二句要承题；第三句要起承；第四、五句为中承；第六句为后承；尾句要束题。

当然，就算这样答出来，也不定就能得到优秀的评价，还要看考生的文采。