书迷楼

手机浏览器扫描二维码访问

第八十章 人权启迪和文明的车轮（第1页）

在拉姆大陆如此情况下，封建领主越来越多地抛弃了陈旧的奴役方式，让奴隶赎买人身自由，恢复其在庄园法庭和郡法庭中的申诉权利。

并将土地出租，以货币地租取代劳役地租。

当然，在此后一段时期，奴隶制向自耕农制的转化与社会商品经济的发展密切相关，但这次农民起义无疑是促进这一转化的重要因素。

故有人指出，“正式的胜利在土地占有者阶级那里，但真正的成功却在农民那里”

。

这次起义还加深了统治集团的内部矛盾，促使继承旧有亚特兰蒂斯封建王朝遗产的光辉教皇国开始走向衰亡，因为它本身最重要的信仰根基已经被动摇，人们开始质疑人、神、教会三者之间的人权、信仰和隶属关系。

在镇压起义后，总结经验教训并由此而引发的权力斗争在光辉教皇国内部渐次展开。

在8513年5月的教廷议会上，曾经是埃塞克斯教区的负责人和发言人的正直的苏福克主教瓦尔德格拉维就坦言，战争和教廷的奢侈用度、沉重的税收、孱弱的行政权力和国家防守的缺失，致使“残酷的压迫遍及整个国家，正义和法律几乎没有对任何人实施”

，导致了起义爆发。

一些尚有良知的地方官员更是直接指出，教皇新任命的郡守、税官、法官的为非作歹，是光辉教皇国民众“举行阴谋反叛的主要原因”

。

11月的议会上，地方官员和贵族开始转而攻击教廷，抱怨“教廷中过于庞大的神职者数目数量”

及其导致的巨大宗教仪式耗费。

由此，教皇只得同意组建新的地方贵族议会来“考察国家的地方财产和统治，去安排一个有效的整顿和对人民的安抚”

。

虽然这个议会的初衷是任命“忠耿有为之人”

来辅佐教皇统治地方，确保教廷在地方上的行政命令和花费规模合理——也就是不会激起民变，而让教皇能够“确保有力地控制地方”

，但其实这种方法再次割裂了已经统一的北方教皇国，在地方上产生了新兴的贵族阶层——也就是现代官僚贵族的雏形。

因此，这次议会以及接下来的8513年11月和8514年2月的地方贵族议会，都不管教廷面临的财政压力而拒绝批准征税。

地方人头税等税收的废止，使教廷陷入严重的财政危机，新贵族官僚权益与宗教封建贵族的冲突也随之加剧，弗朗西斯教皇在8519年被贵族反叛所废黜，光辉教皇国也就被新科莫兹王朝所取代。

科莫兹公爵这位一直暗藏于阴影深处的南方阴谋家，终于获得了他一直梦寐以求的至高权柄。

……

新太阳历8513年八月底，天色尚有些蒙白微亮的凌晨4点多左右。

在唐纳德男爵领城堡三层卧室之间的一大起居室门外，包括吉尔博德男爵在内的一大堆男士都紧紧颦眉头地等待着，焦急的心情从他们每一个人的脸颊上都看得出来。

只能在女仆们进出房间端出污水的时候，男士们才能从门缝里略微撇到屋内他们请来助产的女巫师正在里面忙碌中。

里面不断地传出女人的竭力尖叫，助产的克劳迪亚巫师在一旁大声地鼓励着：“深深吸口气……用力……放心……你能行的……”