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偶像的黄昏 六 人类的（第1页）

偶像的黄昏

六人类的"

改善者&>

1

人们知道我对哲学家的要求，即站在善恶的彼岸，——超越道德判断的幻想。

这一要求源自一种见解，我首次把这见解归纳成一个公式：根本不存在道德事实。

道德判断与宗教判断有一共同点，即相信不存在的实在。

道德仅是对一定现象的阐释，确切地说，是一种误释。

和宗教判断一样，道德判断属于无知的一个阶段，此时连实在的概念、实在与幻想的区别尚付之缺如，以致在此阶段上"

真理"

仅仅是指我们今日称为"

想象"

的东西。

就此而言，道德判断从未被认真看待，作为这样的东西，它始终只包含着悖理。

但它作为征候学却总是价值非凡：它（至少对有识之士来说）显示了文化和内心世界的珍贵实在，这一实在不太懂得"

理解"

自己。

道德只是记号，只是征候学，一个人必须业已知道自己为何行动，才能从道德中获得益处。

2

我举第一个例子。

在一切时代，人们都想"

改善"

人，道德首先是这个意思。

然而，在同一个词眼下却隐藏着迥异的倾向。

野蛮人的驯化和一定人种的培育都被称为"

改善"

。

正是这些动物学术语才表达了实在——当然，典型的"

改善者"

即教士对此实在一无所知，并且宁愿一无所知……把驯化一头野兽称作对它的"

改善"

，在我们听来近乎一个玩笑。

凡是了解驯兽场情况的人，都会怀疑动物在那里得到了"

改善"

。