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第六回 宝剑成清宁 化形入地仙（第1页）

且说赵坤元心中想到蜀山世界众多截教飞升门人遗存法宝，心中大喜，眼下这茅山福地便有三茅真君洞府所在。

西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在江北兴化北茅山修道，后来他们受请往江南句曲山，驻锡华阳洞，祛除瘟疫，施药救人，后人因此将句曲山改名为茅山以志纪念。

茅氏三仙实则与封神之期的练气士相距较远，论资历功行便是与截教三代弟子也有较大差距，然修习的乃正宗上清道法，实属截教一脉，坤元此番前去取宝，自然礼敬有加，呼为师兄实属高看。

毕竟他是圣人亲传，身份非比寻常，只是现今法力低微，还是低调行事更为明智。

闲话休提，看罢玉简所载的茅氏三仙的谱录，坤元心中大定，三茅真君成道之后将其法宝丹药择其精华封存于华阳洞内，原本留作茅山派日后之用，可惜茅山派后继乏人，日渐式微，仙家法宝通灵无比，亦择主而侍，未遇有缘明主，自然隐而不发，千百年来未有散失，今日便都便宜了赵坤元。

暂停了内视观想，放出青萍剑意，一道清光，只向华阳洞而来，转瞬即至。

来到洞前，打眼观瞧，这华阳洞也是人间有名洞府，仙家修真所在，前世混元祖师茅山练剑之时也曾来此瞻仰，因是前辈成道之所不敢怠慢，另外换了大茅峰下的金牛洞作为练剑之地，未加详查，不曾看出洞中机关。

其实三茅真君毕竟修道经年，布下的封印机关，以混元祖师当年的道行也难看出端倪。

但今时不同往日，坤元所习不是混元祖师那样庞杂，乃上清正宗至高道法，且有玉简谱录详细指明，很快在洞内发现关键所在。

这华阳洞虽然是成道圣地，四时香火不断，但毕竟僻居群峰一隅，人迹少至，恰好又是天色微明时分，洞中无有人在。

坤元来至洞中左侧石壁之下，心中默祷，口诵玉简所载真言，双手捏了一个五品莲花印，往壁上照去，石壁顿现金光，微微闪耀，片刻光景，于中间裂开缝隙，往外喷射数道光柱，似利剑一般剖开石壁，便显露出一个洞穴，内里云气蒸腾，宝光四射。

坤元也不迟疑，举步入内，身后石壁复又合拢如初，毫无异状。

入得洞来，云气渐消，方可视物，这洞方圆十余丈，极为宽大，内里石壁錾刻三清祖师名讳，下有一青石供桌，上面只摆放着一个玉匣，一个黄皮葫芦，石桌下三个蒲团，应该是茅氏兄弟打坐之用，蒲团前各有一个剑匣，俱用符咒密封，除此而外便无余物。

坤元首先来至供桌前大礼参拜三清，又向蒲团施礼如仪，所谓礼多人不怪，又道是拿人手短，今日收取茅氏宝物，这个礼三兄弟完全当得。

接着坤元先去看那玉匣，打开之后是三卷帛书，以朱砂写于天孙锦上，其上所书乃三茅真君所习《玄真宝经》、《太霄隐书》、《丹景道精》三天书，俱可修到天仙位业，不过坤元所习《九转真元决》更加高深，非此三书可比，自然只能作鸡肋之弃，且先收还匣内，日后遇着有缘再行赐下。

那黄皮葫芦收纳了三茅真君所炼仙丹，坤元通读过玉简所记载外丹图谱，于各色金丹都可辨识，葫芦中所藏丹药妙用各有不同，都是需要三味真火小心祭练，而且诸般炼丹的原料都是天材地宝，十分难得，这一葫芦金丹不知道耗费了三真君多少心血，也将其先收入囊中。

接着便往三个剑匣观去，这三剑匣以符咒封印，看不穿内里，坤元随手先去了中间大茅君茅盈的剑匣，依旧以上清秘法祭练，剑匣立开，内中果是一把宝剑，正观瞧之间忽化一道金光往上掠去，差点刺到坤元面门，惊出一身冷汗，不禁恚怒，放出青萍剑意，将其圈住，那金光又是一阵激射，与四维青萍剑意所化清光搅到一处，坤元差点把持不住，忙依剑诀行法，令青萍剑意向那金光攻去。

青萍剑光似被金光激怒，又得主人严令，居然隐隐发出清啸，光幕暴涨，往内里压缩，金光苦苦挣扎，可惜无济于事，一会居然被清光吞噬，渺然无踪。

青萍剑光好似得胜将军，趾高气扬，在坤元面前翻飞跳跃，清光也愈加凝练，已初有剑体实形。

自上次王将军庙，遭遇先天铁精，坤元便知道，这虚空剑意可以吞噬实体金精，化为自己的剑胎，未曾想到，居然连仙家飞剑也照吃不误，想到日后与峨眉斗剑，只需放出这剑意，便无往不利，让敌人空手而回，不禁大乐，笑道：“峨眉仙剑都成了肉包子了，你这小狗，还不回来？”

当下又将青萍剑意收入识海温养打磨。

余下那两个剑匣应该就是剩下的二位真君仙剑，也以玄功打开，想仔细观瞧，哪知这茅氏三仙所练仙剑本是九天之外一块混沌陨铁，修炼之时又是同时炼化，再加兄弟三人本就心血相连，神意想通，出匣之时顿感失去大茅君宝剑的关联，感应到坤元识海中青萍剑意便是仇家，未谙天道之物也不惧圣人剑意，一起化为猛烈剑光却向坤元攻来。

坤元大呼晦气，心道这他人之物还真不好随便拿，动则得咎，招惹杀祸，既然如此便成全你们三位宝剑兄弟的生死之情，也炼化于青萍剑意之中吧！

于是放出剑意，化为丈余清光以一敌二，和另外二位茅君宝剑斗到一处。