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第五章 代师收徒雪山气海初探（第2页）

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事毕，既明同叶轻眉道：“今我代师收徒，引你拜入书院门下。

我们便是同门，如今在唤你叶轻眉反倒不妥，少了些许情分，你长我几岁，我便唤你师姐罢。”

说完，不待叶轻眉反驳，便向她道：“师姐，也不必同我争执，不过一称呼罢了。”

见状叶轻眉只好应声。

见叶轻眉回复，既明接过五竹手中轮椅推着叶轻眉边走边说道：“师姐，这世间修行境界，分为初识、感知、不惑、洞玄、知命五境，五境之上还有诸般玄妙。”

“修行之路漫漫修远，繁复艰辛最考意志，而这条道路被我们分成五个境界。”

“初境称作初识。

是指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在。”

“第二个境界称为感知。

这一阶段修行者能够触碰到天地间流转飘浮着的元气，并且能够与之和谐相处，甚至进行一些感觉上的交流接触。”

“以念力封天地元气入符纸之内，这就是符师；封天地元气于阵法内，便是阵师；凝天地元气于剑内，便是剑师；以念力直接调动天地元气，便是念师；以……”

“我便是属于修习剑道，其他虽有所涉猎，却不甚精通。”

“第三个境界称为不惑。

指修行者此时已经能够初步明白天地间元气流动的规律并且加以利用，所谓剑师符师便是范指此类。”

“第四个境界称为洞玄。

进入这个境界的修行者已经能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者能够做出一些格外玄妙的手段。”

“第五个境界称作知命。”

“所谓知命，便是知天命。”

“进入这个境界的修行者不再仅仅是从表面上明白天地元气流动的规律，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明白了天地与自然万物之间的联系，明悟了世界的本原。”

“这修行呢，首先要感悟天地的呼吸，引动雪山气海。

师姐，你长我几岁，又在世间游历许久，这第一境界的修行啊，对你来说，应是不......”

“小既明...”

忽然被叶轻眉打断，正待询问，只见她摇了摇手中书页，道：“小既明，观书冥想之际，仿佛见湖中树叶走向，那可是你的笔画本意？我见那湖中树叶飘离痕迹散乱，却隐隐然有规律可遁，胸腹气海中若有所感……”

“那……可是念力？”

既明听闻，顿时瞪大了眼睛，这...

当时既明有幸拜入三先生余帘门下，展现其不菲天资，六年间跟随余帘先生修行，入得洞玄上境，已是天才之资。

如今叶轻眉这般，却是闻所未闻。

注：簪花小楷创始于三国魏时的钟繇[zhōngyáo]，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。

惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。

到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。

综上所述，簪花小楷并不是男子写不得的书法，连创始人都是男的。