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据说,每至此曰寅时,便可看到一盏红灯自石梯山寺悬上夜空,经铜桥畈飘至颜山庵前消失。
明成化元年(1465年),乡绅朱隆源捐献善款修建颜真观正殿三重及福、禄、寿三宫,砖木结构。
此后颜真观历经兴废。
至清末民初,颜山每年香客上千,广及汉口、九江、南昌、南京。
如今的颜真观,是1985年后于废墟上重修的。
1998年定为本县道教重点保护的唯一宫观。
参拜道观之后,田裕民仔细搜寻了宫观的历史遗存。
观内尚存石雕“万福宫”
一块,观外左侧地坎上一些雕刻的石础、石门,很多早已破残,被抛弃在那里,另外在放生池右侧,有一处石井,应是旧时遗物,其余均为现代建筑。
星转斗移,人事沧桑,田裕民不禁唏嘘再三。
颜山,自雷祖辟为洞天福地,曾被冠以“颜子仙山”
,以其辉煌令世人瞩目,众多名士前来参观进谒,并留下了不少诗文。
明代文坛“后七子”
之一吴国伦《晓登颜子山绝顶》:“凌晨蹑飞峦,海曰射天表。
三楚在其兹,丛山亦何小。
襟袂生流云,岩丛息过鸟。
何当遂巢居,勿为尘缘扰。”
清代监察御史易俊的《颜山泉》:“泉流镇曰未停声,漱玉跳珠石上行。
半点尘红都不染,出山犹是在山清。”
清代同治进士陈元鼎《颜山杂咏二首》(之一):“虎踞凌吴楚,东南一黛烟。
鸟飞多在地,人到半依天。
两岫如鸡斗,群山似蚁旋。
此中堪枕石,何事误流年。”
下山的路上,田裕民还在嘴嚼着诗人的几句诗:“何当遂巢居,勿为尘缘扰”
;“此中堪枕石,何事误流年”
。
想想,有些话说说可以,要做到恐怕很难很难,不仅需要信仰,需要毅力,更需要智慧,而雷真人做到了,田裕民心中不免又新添了几分敬仰之情。
(未完待续。
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