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第三节 马来人的文化与性格（第2页）

一般地，马来人都被描述为谦逊的人，不把自己的愿望强加于人。

他们也被说成是秉性中和的人，能够自我克制，认为火爆行为太过‘粗野’（没教养），而不予以尊重。

正因为如此，他们很少放纵自己的愤怒情绪，也很少直来直去。

结果，人们就很难知道其感情、态度、观点、意见，所以他们总是被误解。

这种误解有时则会超出人与人之关系范畴，而进入经济、社会、政治领域。”

还有，《内省：马来人的优缺点》一书，在对什么是马来人做了解释之后，也讲道：“马来人拥有的文化遗产，使他成为闻名的‘世界绅士’。

马来人居住的美好环境，使他免于气候与自然的无妄之灾。

至能的主赋予马来人的慈恩，使他成为一个有克制的人，一个温柔而体贴的人。

他的气质和个性即使在马来舞蹈艺术中也有明显体现：移动缓慢而优雅，象征着与周围环境的合一。

对于他的客人，马来人还是一位雍容而彬彬有礼的主人，不少西方人的作品对此都有记载，当然，这有时也会使他在与人相处时面临不利境地。

不过，假以时日，他在身体和心理上均能做到洁身自好。

当代马来人儒雅、精明、进取、执著。

全球化的世界将是他的下一个战场。”

更值得注意的是，该书还以图示的方式描述了马来人的心理倾向（）。

（thecorebenchmark）。

在这里我们要补充的是，马来人文化（即第二个层面）本身其实已经是一种被伊斯兰化了的族群文化。

当然，随着人类社会的发展，马来人的文化及民族性格亦在发展变化。

如马来西亚前首相马哈迪尔在《亚洲新政》（TheNewDealforAsia）就针对所谓的“新马来人”

（yuBaru）讲道：“所谓新马来人就是拥有适应时代变迁之文化的马来人，他主动面对所有挑战，不靠帮助而胜任竞争，谙于世故而守规则，受过教育而有学问，值得信赖而富于效率。

刻苦工作，坚忍不拔，优秀，循规蹈矩，以及笃信伊斯兰教等，乃是另外一些因素。”

这显然与当年西方殖民主义者所描述的那个“懒惰”

的马来人形象是不可同日而语的了，尽管这里多少还包含了马来人自己的对族群性格的某种理想的期盼。

无论如何，马来人所具有的那种在当地自然与社会环境下培养出来的乐天（西方殖民者称之为“懒散”

、“懒惰”

）性格，还是很令人羡慕的。