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交手王炳章（第5页）

看谁算计过谁？”

但是，阎庆新却不这么看。

zhong功本来都这样了，就是加入民运又怎样？国内的弟子们已经查的查，关的关，还不反抗岂不太窝囊了？！

何况，民运的那几个大佬从骨子里根本就瞧不起zhong功、瞧不起你！

表面上称呼个张大师，其实只要稍微一注意，从言语和眼神中就可以察觉到他们对你张hong堡的那份不屑！

在他们眼里，你折腾得再热闹再欢，也就是个民间的下九流，或者就是一个暴发户。

他们连个张先生都很少称呼！

你还打擦边球？还能擦着边儿过去吗？曾经头脑灵活又智慧无比的一个人，怎么如今变得有些不识时务？不会是打击受多了，刺激得大脑神经萎缩了？要不然，怎么那天和自己会有那样的言论？

“民运想利用我？我还想利用他们呢！

别以为打着政治的旗号他们就高了，其实能高到哪去？不过几个跳梁小丑而已！

靠着民运混口饭吃！

真以为自己就是政治家了？连个三流政客都算不上！”

“宗教和民间会道门领袖参与政治，在历史上很常见。

汉末的张角张宝张梁，清末的洪秀全，近代的孙中山，蒋介石，陈其美，刘伯承等，都曾经是江湖人物。

孙中山曾是洪门的洪棍，负责军事，在推翻清庭的斗争中，洪门的弟兄起了很大作用。

黄花岗七十二烈士中有不少是洪门兄弟。

蒋介石更是曾脚踏青红两帮。

我缔造的zhong功，在宏扬中华传统文化方面，早已超越先人。

接下来要做的，应当是在继续发展zhong功在海内外的组织和经济实力的同时，为促进中国的全面政治转型做出贡献。

从这个意义上说，我不是一位民运领袖么？如果我利用zhong功现有的资源，公开组党，不行吗？当然行！

但是我不会这么干！

因为这是最有可能使zhong功走入困境的下下策。

关起门来讲，我的能力和拥有的资源超过当今民运中的任何一个领袖和团体。

但我不想太早在政治上有所动作，而是要在海外先扎下根来，在留学生和华人中发展自己的力量，争取在经济上站稳脚跟。

在这个基础上，从人权和宗教自由的角度，介入政治，和美国及西方政治宗教领袖建立良好的关系。

中国现在已不是一百年前的中国了！

不用再像孙中山那样以革命的形式实行社会变革。

我想做的，是中国的圣雄甘地！

超越于政治之上，带领中国人走出百年来的怪圈，真正走入二十一世纪。”

这样的言论似乎还是典型的张氏大话风格，但又让人觉得很空，阎庆新无言以对。

她没法辩驳他，只有顺从他，像一只被驯服了的母鹿！

但是，她的高傲还是有的，就像是头上顶着高贵的鹿角一样，尽管仅仅成为了装饰，但是，她还一样可以向别人昭示！

而这种向外人昭示的、她与生俱来的贵气正是偶尔击中他张hong堡心底的利器！

几千年来，中国每一次的改朝换代都伴随着生灵涂炭，都是“苟富贵，勿相忘”

式的以不平等心去追求不平等！

而张hong堡所渴望做的圣雄甘地，其实也并不是中国所需要的！

殊不知，正是因为这些“圣人”

一味去追求“理想社会”

，才导致了现实社会的灾难！