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第七十六章 九五之境下（第1页）

不过上述六境说起来好像独立于九五之境，然而但凡走上修行之路的人，有怎么会没有与之匹配的心境呢。

如果没有与之匹配的心境，其实根本就不可能在修行的道路上走的更远。

所以，但凡修行到了一定阶段的人，其实都已经或多或少地成就了一定的心境，只是有高有低而已。

甚至有些智慧超卓着，对天地自然之道的领悟，会远远超出他本身所拥有的力量。

比如，对天地自然知道领悟精深之后，以巧入艺，任何事物到了他们这种人的眼中，都会被其寻常规律脉络，如此即可称之为精于术。

而到达这种领悟境界之后，就可利用环境地形设置阵法机关，利用各种自然条件调动天地的力量。

例如要施展一个杀阵或困阵，先找一个天然阵势地形，如水库类地形。

然後设置机关，再然後设置一系列的平衡点，最后再最大化地发掘此处力量。

只要有人或别的什麽存在一进入阵势，打破了平衡点，便会遭到阵势的攻击。

此阶段凡人也同样可以使用，但却太过费时费力，如果是圣者施展的话，就只需暂时赋予周围物质以意志，用类似与编程的方式设置一个均衡的力量体系便可。

此阶段的特性便是，只要没有踏入圣人境界，就无论如何都不能毫无所凭地直接施展术法，需借助一定的手法或者外物。

之后的“

觉于法”

则已经和精于术的境界完全不同。

因为要到达这种境界，单靠领悟已经不足以打破至酷。

需要与之匹配的力量。

其实，只要打破了觉于法的至酷，实际上也就等于找到了登天之路。

无须借助外力，只凭自己的意志力量便可彻底调动天地之力，即所谓的言出法随。

至于最高境界，合于道则已经能够自成一方天地，但凡所过之处皆暂时为一方简略的半单独时空，所以上下四方对此阶段的存在来说毫无意义。

因为此阶段的存在所立之处便是地，头顶上方便是天，所思所想皆为天地意志之指向，蹬高地陷，下海水分，远行陆移，摘星天变。

而此刻的武君虽然只是力量上，因缘际会突破到这种可怕的境界，但法力就是法力，是神力纯至极点后可余道争的法力。

威不可抗，如律如令，天地万物莫不遵从的法力。

本来自洪荒天陆存在以来的终极修行之法，便都是以圆满自身为天地枢纽，引众生万物之愿力缔造天道法则，后而与大道合一，超脱与时空之外，而武君则走了另一条完全不同的修行道路。

最初的人间界修行之法，是以自身气血转为补身精元，练就**圆满而修成内气，随后修炼出内气。

但内气稀薄无形，需意念强行压缩，使其积郁成雾，再燃烧才可令身体的局部范围暂时强化。