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第31章 渤海泛舟 蒙山求学5（第1页）

田武的一席话令王栩哭笑不得，虽弟子似乎是在戏弄老师，但为师者不得不承认自己命题的不周密，不得不为其非凡的见解与超群的辩才所折服。

仿佛是为了报复昨日的被嘲弄，次日王栩又向田武提出了一个新的问题，有人夸耀自己力大能举秋毫，目明能见日月，耳聪能闻雷霆。

王栩问：“汝以为此乃英雄乎？”

田武微微一笑说：“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

犹如预见胜利不超过众人之所知，非高明中之最高明者；奋战而取胜，天下皆曰善，非善之善者也。

古之所谓善战者，常取胜于易胜之敌，故既无智名，又无武功，蹦其取胜无疑，确有把握，与之交战者乃不堪一击之敌。

善战者，总使自己立于不败之地，同时又不放过任何取胜之机。

胜兵先创造取胜的条件，而后求战；败兵则相反，先战而后侥幸取胜。

善用兵者，多方修治‘不可被战胜’之道，确保必胜之法度，故能掌握胜败之命运。”

田武这哪里是在回答老师的提问，简直是在写学术沦文，作学术报告。

不过，他似乎有些出尔反尔，一会儿对那些不善攻守者嗤之以鼻，不屑一战，故而两手空空而还；一会儿又赞扬那些取胜于容易战胜的敌人为古之善战者，这难道不前后矛盾吗？不，这正是生活的辩证法，战争的辩证法，强大的敌人可削弱之，使其处于失败的劣势，然后战而胜之。

第二年春天，和风煦煦，暖日融融，花红柳绿，鸟啼燕飞，一个怡神醉心的上午，王栩于门前的草坪上在给田武上着别开生面的新课。

这堂课的中心是讲作战的奇正变化。

奇与正的概念很抽象，不好理解。

王栩讲学授徒，从不先讲那味同嚼蜡的概念和理论，而是从具体到抽象，从实践上升到理论，而且多是启发学生自己去抽象，去归纳、总结、提高。

这天，王栩先从灿灿红日和明媚的春光讲到日月的运行，四时的更替与循环往复。

其次，他用青、黄、赤、白、黑五色，在素帛上画出一幅幅绚丽多彩的写意画，有山水，有花卉，有鸟虫。

第三，他弹琴击筑，吹竽鼓瑟，用宫、商、角、徵、羽五声演奏了一曲曲优美动听的歌，有欢快的，有悲凄的，有哀怨的。

第四，他用酸、甜、苦、辣、咸五种调料做了十个菜款待他这得意门生，自然多是山珍野味。

师徒吃着佳肴，喝着自酿的米酒，边吃边聊，边喝边谈，你一言，我一语，共同来讨论这用兵的奇正问题，最后田武奉师命作了总结性的发言，他说：“大凡战者，多以正兵当敌，以奇兵取胜。

故善出奇制胜之将帅，其战法如天地变化无穷，似江河奔流不竭，终而复始，如日月之运行，死而复生，若四季之更替。

声不过五，五声之变，不可胜听也。

色不过五，五色之变，不可胜观也。