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43传说中的傅说（第1页）

当然也有人说，伊尹也是奴隶啊，他怎么就能够当上成汤的大臣了呢？

要知道，伊尹到成汤身边时，那会儿商还只是一个部落，而今商是一个大帝国。

这就像如果你只是一个小作坊，你找一个文盲当总经理，那也没有人管你。

如果你的公司都上纳斯达克了，你说你要请一总经理就是刚才在你楼下工地里干水泥活一小工，还没有相关工作经历的，你要不要对你的股民交代，你要不要对你的董事会交代？

所以，在这个总经理上马之前，要给他包装一下。

你不能说他是连小学文凭也没有的，你得说人家是来自英国克莱登大学或者美国西太平洋大学的博士“说?傅”

。

人家出生的那地方，你不能叫□□屯，你得说那叫汉密顿；人家住的地方，你不能叫饿狼陀，那得叫亚特兰大。

傅博士放弃克莱登的高薪回来报国，先得让媒体吹一顿，再叫什么的专家教授名家学者给他吹一吹，然后咱们再给他来一个新闻发布会，表示咱们千难万险战胜对手终于请到了傅大师，这才能够对董事会交代，对股民交代是不是？

所以，武丁托梦装鬼、装模作样，耍的就是这么一套花样。

那么这套装神弄鬼的方法是谁想出来的呢？很可能是傅说本人。

因为从武丁作梦，画像寻人，再到傅说当众演讲，这是一个相当周密的系列计划。

这么庞大的计划，需要长时间细细地去推敲每一个节点会发生的事，每一个细节应该注意的事项，而武丁不管心思还是时间都不够。

只有怀着强烈要脱离奴隶生涯的傅说本人，才会费尽心思，去想这么一个办法。

也只有切身体会到奴隶登天是何等的艰难，所以才会宁可做这么一件曲折的事。

说白了，员工找老板，比老板找员工要迫切。

伊尹要来到成汤身边，比成汤要找伊尹来得迫切。

所以，甭看《说命》三篇里头武丁对傅说说尽肉麻的话，事实上，还是傅说要找武丁，比武丁找傅说迫切。

从春秋时代传下来的记录上，似乎武丁一朝，傅说一个人就可以全部摆平了，好象没有傅说就没有武丁朝的辉煌功业了。

于是傅说被称为贤相，千秋万世为人臣的表率，是中国几千年读书人心目中的最大偶像，成功典范，人格标准。

我们现在把孔子称为圣人，可是在孔子的时代，孔子心目中的圣人，却是傅说。

这是传统记载，在考古学没有挖到殷墟以前的记载。

殷墟是1928年开始挖掘的，根据1988年出版的《殷墟卜辞综述》所统计到的武丁臣子姓名有文臣20个，武官17个，史官24个。

出现频率较多的前几位是侯雀、师般（即甘盘）、沚瞂、望乘、籍臣、戉、侯告等。