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做何解。
问的时候,外公正在用稻草烧火,水壶烧开了,正吱吱地叫。
外公说,众生啊,就像这些稻草,某一根稻草不叫众生,一把也不叫众生,天下所有的稻草才叫众生,它们从田间来,浴火焚身,究竟涅槃,失去形体,化为灰烬。
可它们被撒到田间地里,又成为新的稻草,再被收割,回到火灶里来。
你要说这一根稻草是上次哪根,说也说不明白。
你说这些都不是上次那些,也不尽然。
它们如此往复循环,就是众生。
雾季和水渠桥上的女人忘却从前,或许就跟稻草被烧成灰烬有着相似之处吧。
此后他们再相遇或者不再相遇,都说不清从前的她到底是不是现在的她,现在的他是不是从前的他。
稻草是他们的皮囊,灰烬才是魂魄。
自从雾季在桃树梨树之间见过月牙儿后,我再也没有见过那个女孩。
等到我十二岁生日那天,吃完晚饭,又等过了子时,外公便将桃木符从米缸旁边拔了出来。
说来也奇怪得很,桃木符不在之后,我便很快忘记家里曾经有这样一根桃木符。
曾听过一种说法,人的一生中有三次死亡。
第一次是这个人不再呼吸,不再说话,不再聆听。
第二次是这个人归于黄土,世间已经没了他的形容和位置。
第三次是最后一个记得他的人去世或者把他忘记的时候。
那时,他才是真正死亡了。
如果那个桃木符是人的话,它在十多年后居然死而复生!
那时候我已经读大学了,不经意间在一个储物间的门后看到了那根早已被我忘记的桃木符。
那天已近过年,我便对妈妈说:“三十晚上的火,元宵夜里的灯。
这个反正没什么用了,三十晚上把它当柴火烧了吧?”
妈妈听了,声色俱厉地说:“它就是你!
怎么能烧?”
我顿时浑身一颤,毛骨悚然。
妈妈可能看到我惊恐的样子了,觉得不应该让它再露面,便将它藏到别处去了。
那次见过之后,我再没见过那个桃木符。
出于某种心理,我也不问它去了哪里。
外公常说“阴阳本有,禁忌全无”
。
自此我虽知道它的存在,但既不因为敬畏而将它供奉起来,也不因为忌讳而将它烧掉。
一切,顺其自然。
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