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第五十七章 易字鱼轩车再言志2（第2页）

谢鲲既然修行的也是道家法门，那么他的占卜之术，必然只能是得自家传。

谢氏家传卜术，以谢夷吾为始，以《太玄》为宗，玄妙之处，确然可观。

陈仲不修占卜之术，不意味着他就排斥。

谢鲲既然主动开口，便是他愿意出手。

陈仲当下也不推辞，看一眼仍在熟睡中的徐干，当下伸出手指，在半空中无声写下“法言”

二字。

虽然陈仲认为令他心血来潮的，多半是杨丰，但杨丰与陈仲之间的联系所在，实则落于那一卷《法言》。

当下便见谢鲲一抖袖，有一把蓍草被抖了出来。

谢鲲也不管蓍草到底出来了多少，只等蓍草落定，定观片刻后，顿时皱起了眉头。

他略有些担忧地抬头看向陈仲。

陈仲却是面色不变，只朝他微笑点头。

谢鲲便即开始动手摆弄蓍草，虽则陈仲不知道其中都有什么讲究，但看起来像是在计算。

片刻后，谢鲲低声开口：“反爻之象，动曰，无雄有雌，终莫受施。”

陈仲早年也是修习的扬子之学，很快便记起来，“无雄有雌，终莫受施”

乃是《太玄》中“闲家”

的原辞。

只是那“反爻之象”

什么的，就不知道具体指什么了。

便听谢鲲继续解释道：“晚辈卜算结果，应当是雄伸雌伏，最终得有护佑，有惊无险。

想来那持书之人，为一男一女，现下已是无事了。”

陈仲闻言，忽地心底一动：“是以《法言》为事？”

意思是，这次卜算，是以《法言》为根据发动的，得到的结果是不是也落在《法言》之上？

谢鲲点头。

陈仲笑了。

从表面看，谢鲲的卜算结果应当是描述的杨丰有惊无险。

毕竟《法言》本身是不需要被护佑的，只有它护佑别人的份儿。

但是，事情不能只看表面。

卜算结果既然落在《法言》上，而不是杨丰身上，那么最终得有护佑的，必当是《法言》。

只不过，“护佑”

这个词，有可能用的不合适。

毕竟这卜算的结果，是经过了谢鲲的理解与解释的。

有了这么中间的一层，与原本所指存在差别，可谓理所当然。

《法言》不需要护佑，但它需要继承。

《法言》中，蕴含的是陈仲前半生，对于行侠仗义，对于因儒家的启蒙教育而产生的，志向中有关于致大同之世的那一部分。

陈仲固然最终舍弃了它们，但并不意味着全盘否定了它们！

正如《庄子》中，先师孔子总是以被贬低、被批评的身份出现。