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第三十九章以贱为本以下为基（第2页）

神没灵性恐怕就要消失，

河谷没流水恐怕就干涸，

万物不生恐怕就灭亡，

侯王不能为首领恐怕天下就会垮台。

贵以贱为根本，高以低为根基。

所以君王自称孤家、寡人、不谷，这不正是以贱为本吗？不是吗？

所以至高的荣誉无须夸耀。

所以，有道者不要求像尊贵的美玉，而追求像石头那样坚忍质朴。

解读心得

1．本章讲一生道，道始于一。

得一即可得道。

万物始于一，一为始，为混沌，所以圣人抱一抱朴；一为根本，为基础，所以圣人以贱为本，以低为根，不追求光鲜美玉，而追求质朴无华的石头。

老子本意是要人返璞归真，回归初元之状态。

2．明白了道自一而始而终的特点，有道之人就会执道而行，为人做事低调谦卑，朴实无华，寡欲淡泊，虚怀若谷，能耐受寂寞孤独。

3．君主统领天下，率万众，但自称寡人、孤家，君主贵为人上人，但自甘低贱，不自我为贵，不自我炫耀，结果反而不贵自贵，不荣自荣。

4．"

千里之行，始于足下"

，万丈高楼平地起，任何事情，需要从一而起，而且需要执一而终，这样才能做成事情；任何事情，只有先归零处理，刷新起步，从一开始，才能解开纷扰，才能更新创造，最终臻于圆满。

所以，一既是开始，又是结束。

这正符合道。

5．在喧嚣的浮世，面对繁华和欲望，只有净化自我内心，让心回归虚静，回归淳朴的初元之状态，才能不失自我本真，冷静而有力量地面对社会、人生、自己与他人。

前人校注

一，数之始而物之极也。

各是一物之主，所以为主也。

物皆各得此一以成。

--王弼

物有万殊，道惟一本。

一本通万殊，万殊由于一本。

所以谓之一也。

故天地神谷王侯皆不可离于一者，岂自以为德哉？

--范应元

一者，道之子，物之祖也。

故莫不赖之以成功。

以事言之，常久不已，所谓一也。

--司马光

天地之大，王侯之贵，皆一之致。

夫一果何物也，视之不见，执之不得，则亦天下之至微也。

此所谓贱且下也。

--苏辙