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第530章 番外诸葛亮之死（第3页）

其实这个问题礼部的官员们已经争论许久了，却始终没能拿出个结果。

毕竟这位天子的功绩实在是太大了，既光复了大汉，又开创了建安盛世，无论是文治还是武功都做到了无以复加的地步。

所以怎麽拟定谥号和庙号是个相当困难的事。

而且这关系到皇帝的身后名，必须要慎重。

荀攸沉吟许久，缓缓开口道：「陛下，先帝谥号如何还有待商议，但先帝之功绩，『太高中世』四大庙号，可占一『中』字。

」

「中祖也，谓承前启后，复兴宗庙之主，其德足以绍述先业，功足以振起衰微，故称为中祖。

」

「故而臣以为，定先帝庙号为中祖最为合适。

」

「太高中世」为最顶级的四大庙号，其中「太」和「高」这两个庙号，都只有开国皇帝才能拥有。

而「世」这一庙号，多落于中兴之主的头上，如光武帝刘秀便是世祖。

「中」这一庙号最为难得，因为需要国家两次衰落后又再度兴旺崛起，而这也与先帝刘协的功绩最为吻合。

所以在荀攸看来，没有比中祖更合适的庙号了。

荀攸的这一提议得到了其他几位大学士的认可，鲁肃丶法正丶杨修均觉得这个庙号没有争议。

「太师，您觉得呢？」

刘珏看向诸葛亮，向他问道。

诸葛亮沉吟了片刻，然后才缓缓说道：「陛下，以先帝之功绩，自然是当得起中祖庙号的。

」

「关键是谥号，该取何字？」

庙号容易定，谥号就难了。

庞统闻言说道：「这是礼部拟定的几个谥号，请太师过目。

」

他说着起身将一张纸送到诸葛亮面前。

诸葛亮低头看了一眼，见到上面分别写着「昭武」「宣武」「文昭」等等等等。

而这时徐庶在一旁说道：「我以为，『昭武』二字合适。

」

「陛下平逆贼，定天下，开新政，令我大汉空前强盛，此等圣德通达，当谥『昭』。

」

「太师觉得如何？」

昭字意为「圣闻周达」，即君主具有广博的智慧丶卓越的声望，并能将德行与政策通达四方。

《逸周书·谥法解》提到「圣闻周达曰昭」，强调君主在治国理念和道德教化上的深远影响力。

武则代表「克定祸乱」或「威强叡德」，即通过武力平定叛乱丶维护国家安定。

按照先帝一生的功绩，「昭武」的谥号还是颇为合适的。

但其实最合适的还是「光武」二字，不过大汉历史上已经有一位光武皇帝了，总不能定一样的谥号。

未等诸葛亮说话，法正便摇头道：「不妥，以『昭武』为谥，未免太强调先帝的武功，而忽略了先帝的文治之功。

」

「先帝不但爱民如子，广施仁政，更是开创科举，立国子监丶军事学院，定我大汉万世之基！

」