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第22章 西晋名臣裴頠 硬核直男的非典型人生（第2页）

第二章太子导师的“魔幻现实主义”

元康六年，30岁的裴頠迎来职业生涯最大挑战——担任太子中庶子，辅导那位说出“何不食肉糜”

的着名“傻白甜”

司马衷。

第一次见面，太子举着奏章天真发问：“裴卿，这上面说并州百姓吃树皮，《庄子》说‘鹪鹩巢林不过一枝’，他们为何不学小鸟少吃点？”

裴頠深吸一口气，从袖中掏出陶罐和粟米：“殿下请看，这个满罐代表国库，空罐是百姓饭碗。

若有人把国库的米倒进自家口袋……”

粟米哗啦啦撒了一地，太子瞪圆双眼：“原来贪官就像偷米的老鼠！”

三个月后，当司马衷终于看懂户部奏折时，屏风后的贾南风却冷笑：“裴頠这是要把太子教成账房先生？”

这位太子妃不知道，她的“好日子”

就要到头了。

裴頠在东宫发明了“皇家菜园管理法”

——让太子亲手种植蔬菜，通过观察作物生长理解民生疾苦。

他还把《周礼》改编成经营游戏，参与者要通过合理征税、兴修水利积累“治国积分”

。

这些“魔改”

教学法，竟让司马衷破天荒地说出：“百姓如秧苗，官吏如农夫，勤耕才有秋收。”

惊得贾南风连夜召集心腹：“必须除掉这个教坏太子的书呆子！”

第三章哲学界的“泥石流”

在嗑五石散、谈《老子》成风的西晋，裴頠就像混入仙侠剧的理工男。

当名士们陶醉于“无中生有”

的玄妙时，他写出了惊世骇俗的《崇有论》。

这篇被后世称为“古代唯物论宣言”

的雄文，开篇就是暴击：

“贵无论者总说无中生有，诸公何不表演个凭空变烧饼？若念《道德经》能退敌，战场早该改成道观了！”

更绝的是他自创的“火锅理论”

：“治国如烹小鲜，按贵无论就该把生肉往锅里一扔，不点火不添柴，等着它自己变熟？”

这种接地气的比喻，让艰深哲学变得活色生香。

某次竹林七贤后人的聚会上，主持人正要朗诵《逍遥游》，裴頠突然打断：“诸位可知嵇康锻铁时，炉温差一度都出不了好剑？现在你们空谈无为，不如先学会生火！”

在场名士脸色铁青，他却掏出算筹现场演示：“治国如解九连环，需步步为营，岂能坐等‘无’中生有？”

这场辩论视频若放在今天，绝对能冲上B站哲学区榜首。

第四章朝堂上的“孤勇者”

永康元年（300年），贾南风终于对裴頠下手了。

这位“硬核直男”

在生命的最后时刻，还在狱中墙上用炭笔写满数学符号——那是他未完成的《数理治国论》。

狱卒送来毒酒时，他竟问：“此酒成本几何？若是民脂民膏所酿，裴某不饮也罢。”

回溯他的政治生涯，堪称“作死小能手”