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凭借着这些网络,再借助明军的统治,确定自己在地方上的优势地位。
一旦他们形成了优势,便立即通过联姻等方式,不断的确保这样的优势存在。
如此一来读书不只是学习汉人文化,也不是读四书五经的事了。
因为在地方上获取了优势,他们自然抱团,不断的哄抬读书人的地位,于是四处散播万般皆下品惟有读书高的思想。
又因为有了科举的晋身之梯,使他们获得了比别人更多的特权,于是乎他们早早便开始勾结地方官吏,凭借着功名带来的特权,开始蚕食土地,发家致富。
他们有了名誉,有了利益,有了绵密的关系网,甚至在奥斯曼各州府,夺取到了话语权。
那么这个时候他们就成了人上人。
他们犹如老树盘根一般,深深的扎根于奥斯曼。
自然而然的整个奥斯曼上下风气开始改变。
读书方才可以改变自己的境遇,读书方才可以进入他们的圈子,也只有读这四书五经,读这君君臣臣之道,方才可以成为人上之人。
奥斯曼早已形成了新的读书热潮。
人都是最现实的,趋利避害,乃是人的本能。
不只是旧贵们疯狂的读书,便是较殷实的人家,也开始读书。
他们相互之间,操持着汉话。
满口文绉绉的报效君恩,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学。
其实此时此刻这样的人已经渐渐和汉人没有多少的分别了。
最可怕的是这一群开始不断膨胀的读书人群体,当他们一旦开始生活习惯和语言和寻常人产生不同,他们自然不免开始区分出贵贱。
汉话,自然成了雅言,不能说的人,自是和卑贱的奴隶没有什么分别。
四书五经,乃是圣人之道,不学习的人与猪狗无异。
方继藩有时候其实挺佩服这些儒生的,在和平的时代,他们总是能迅速的调整自己,迎合新的统治者需求,挣扎求生其适应能力和生存能力,让人叹为观止。
当下对于朝廷而言,整个奥斯曼故地,最重要的是进行教化,和拉拢人心,而以李政为首的这一批儒生,则恰好,与朝廷一拍即合。
彼此心照不宣。
于是旨意下来。
奥斯曼故地除设立西京之外,同时设立十三省,所施行的乃是大明洪武皇帝旧法,几乎这些旧法,是照着葫芦画瓢一般照搬而来。
李政拜为西京国子监监正,其余之人,各赐爵位。
为了招揽大量的官员,朝廷除延续了苏莱曼时期的科举之外,又连加两次恩科,招揽人才。
西京与十三省,实施海禁之策。
当然这只暂时针对此地之人,四海商行,依旧可以派遣船只,在地中海以及各处海峡沿岸进行贸易。
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