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第六章 老成之言（第2页）

“哎，你们说，这一次，公主殿下，会怎样惩罚，这个大胆的家伙。”

“不好说，这毕竟，是贤王，可不是一般人物。”

“你们说，这贤王殿下，有没有可能，真的把咱公主殿下，给娶走了。”

“呸，瞧你那歪瓜裂枣样。

还咱公主殿下，当心被公主听到，打得你生活不能自理。”

“咳咳，我的意思，是咱大宋，咱大宋公主殿下。”

那人摸摸头上刚冒的虚汗，讪讪道。

“行了，别打岔了。

依我看，公主殿下，最好把这人给揍一顿，嘿嘿，那可就有热闹看了。”

众人你看我，我看你，没人接话。

“唉，说起来，公主殿下，也确实老大不小了，是该找人嫁了。”

“哎，我听说，在大魏那边，提倡晚婚晚育，男二十或二十二娶，女十八或二十嫁。

虽十五、十六嫁人者，甚多。

但二十、二十以后，未嫁者亦有，并不过于强迫。”

“如此说来，大魏那边，通婚甚是开明呀。”

有人惊讶。

“是呀，我大宋规定，女十五、十六必嫁，至多十八；男十七、十八必娶，至多二十。

我原以为，我大宋已是相当放宽，未曾想，大魏竟还走在前列。”

“不过我听说，现在不少国家，也在效仿大魏。

据说是因为，早育，容易造成孕妇和胎儿死亡率高。

不利于个人、家庭、社会、国家的健康发展。”

“嘿，你这听谁说的。”

“嘿。

我还用听说吗？我亲耳所闻，你去大魏跑一趟商，就知道了。”

那人挺了挺胸膛，颇有自得道。

“啧啧，大魏的繁华，各行各业，那兴盛的呀！”

他颇为赞叹道。

“小心官兵把你抓起来，散播不良言论，扰乱民心。”

有人故意吓唬他。

“得，我不说了。”

他先缩缩脑袋，接着四处看看，见没人注意，才放下心来。

“瞧你怕的，放心吧！

大宋言论自由，不会因言获罪。”

一年轻书生道。

同时，一老者对身边学生解释道：“想必你们也好奇。

不过他们只知其实，不知其理。”

见学生被吸引，他循循善诱，道：“婚育政策，其实是跟国家实力，发展挂钩，也与国情有关。

如他们所说大魏，婚育比不少国家晚。

而很多战乱之国，十四十五结婚，亦大有人在。

究其原因。

便在于，国家动荡不安，或面临外族压力，短期内急需大量人口填补。

而民众朝不保夕，生活贫乏，若按大魏十七成年，大宋十六成年。

当然，各国不一样，王公贵族也会有不同。

总体来说，一般十五到二十。

若民间按二十来算，其实太晚，多半十五六就结亲。

为何，因为百姓困苦者多，能成年者，不易，能至三十，五十者，亦不易。

所以若不早早结婚，断了香火，可是大不孝。

更何况孩童未成年前，夭折者多。

并不仅只早孕导致死亡率高这一原因。

这是社会因素问题。

一个人的成长过程，是复杂的。

而大魏直接跳过这个阶段，盖因国力强大，领导高瞻远瞩，愿为民谋福祉。

这是极难得的，民为贵，社稷次之，君为轻。

圣人之言在前，但能真正去为者，不多；而为者能成就者，更少。”

“既如此，大宋也有此基础，为何却不为呢？”

有学生不解问。

老者道：“所以说，国情。

同样一条政策，也许在魏国能行，富国强兵，但别国照搬，可能就会引发不可测的后果。

所以成之道，不在邯郸学步，而在变通。

变则通，通则变。

即无准绳而有准绳，有准绳而无准绳。

不刻板，不唯一。

治国者，高瞻远瞩要；契合国情要。

不脱离实际。

坚定时不移，狂乱时不弃。

有为而治，无为而法。”

“那老师，要怎么做？”

“历史皆有其发展的脉络，读史，可以明得失。”

见学生不以为然，老者劝诫，道：“莫好高骛远。

知易尚且，行难，不知，岂非更难。”