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宣王回宫后,与姬宫湦之母姜后提起“月将升”
的童谣,提醒姜后切要管理好后宫女人们。
不曾想姜后竟正好已为大王除去了一奇怪女子。
原来宣王回宫前夕,后宫里有个刚满及笄之年的宫女竟不夫而育、无端自孕,那便是个十足十的怪胎妖孽,在所有人看来都是不祥之胎,日后定成祸害,于是姜后擅自命人将那怀孕的宫女扔进河里淹死,从根本上连母带婴一并解决了。
而正好宣王此时吩咐其对后宫女人强加管理,姜后自认为做了一件让宣王称心如意的事,便向宣王提起此事想邀功来着。
宣王一听,这才联想起:月将升。
此前只道月为阴便是女;将,是以未来,而婴孩,正是国之未来。
那宫女肚子里的孩子来历不明实属蹊跷怪异,则,月阴之女祸便是那宫女、将升便是那腹中胎儿。
如此析来,坊间童谣所传“月将升”
大约就是那小宫女及腹中婴了。
宣王正赞赏姜后几句,心下却又忽生不安,想了想,即作二决定。
一是派人再去抛弃那宫女之河流细查是否有那宫女尸首,二是请来了太史伯阳父。
太史之职专掌占卜、记录国事。
伯阳父依宣王之命,占了一卦,惊觉女祸未除,同时宫人来报,未见宫女尸首。
宣王闻此便心生不详之预感,更是对那受孕的宫女是女祸之事深信不疑。
为以绝后患,于是向姜后询问了那宫女的孕期,得知产期将近,再次狠心下令:捉拿此时整个镐京所有类似的孕妇及刚出生未满一月的婴孩回宫,如有抗拒,就地格杀勿论。
一时间,整个镐京陷入了巨大黑暗与恐惧的笼罩之中,有孕妇、新生儿之家人人自危,无之家则对此议论纷纷、忿忿不平。
而此等人神共愤之差,宣王交给了大夫左儒。
左儒,人如其名,左,亦作反;儒,致雅善。
左儒面对宣王此举,不敢苟同,却又不敢忤逆,便寻得太史伯阳父商榷一番。
那伯阳父亦不是狠心之人,听了左儒之言,便想了法子去同宣王道:大王,“日将没,月将升,山桑木,可为弓,结箭袋,倒周廷”
,此童谣只看那前面月将升一句万万不可,后面还有弓与箭,‘檿弧箕服,实亡周国’。
依卦象来看,此处所言女人,定与弓矢相联!
贸然屠戮无辜妇孺万万不可。
面对左儒与伯阳父齐齐进谏,宣王思虑一番,深觉其言之有理,便撤回此前捉拿全国妇孺之命,重新下了一道禁弓令:周国上下严禁弓箭。
可那时,镐京的消息需得好些时日才能传遍全国,即便传遍了全国张贴了告示,亦有许多不识字的平民,何况是那些偏远山林里深居简出的百姓们,其中一对以制贩弓矢为生的青年夫妻便因此惹祸上身。
就在宣王禁弓令发布几日后,一对青年小夫妻如往常般带着桑弓箭枝前往边城赶集,一边讨论着若今日生意不错便带着好吃的回去给家中老人补补身体,当他们一边商讨若要买那到底要买什么呢,正你一言我一语憧憬着今晚的丰盛伙食,过城门时却忽然被士兵们团团围住,不由分说便要将他们捉拿。
因带着弓矢傍身,迫不得已,男子射杀了几个士兵,混乱中,夫妻一齐冲出包围,一路操那熟悉的山林小路甩掉士兵逃亡而去。
因家中尚有二老,夫妻俩急匆匆回家将老人送往至亲家安置好,简单收拾了行李便朝周国临近的小国而去,心想,只有逃离了周国,才有一线生机。
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