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第四十三章 聚灵阵解析（第2页）

。

聚灵阵原理说简单，的确非常简单，“侦测”

察知灵气程度，并传递给“判断”

样式纹；“判断”

确认工作时，其样式纹会发亮，同时所有的“引聚”

发亮，开始工作。

“侦测”

样式纹在阵式运转后，全部关闭。

当聚灵阵中灵气程度达到标准后，“判断”

样式纹确认结束，此时“引聚”

关闭，但另一种符号“封闭”

及其附属阵纹开始工作，以确保聚灵阵中的灵气不逸散出去。

这就是雷喜曾经迷惑的地方，“封闭”

样式纹发亮，“引聚”

却不亮，这跟“判断”

样式纹的工作程序恰好相反。

他认为两种判断符号不可能同时出现，却苦于没有更多信息，无法解析。

现在，他的老师陆益这么一解说，他才算是弄明白了！

“封闭”

样式纹也是聚灵阵中一个重要的组成部分，听陆益说，这处阵纹原先并没有，聚灵阵自身耗能很大，实际使用期限不长，成本太高。

后来正是玄派的前辈祖师黄帝改造了聚灵阵，这才加入了“封闭”

，以便在阵中达到长时间保持灵气充溢的效果。

这种改观别看幅度不大，于修行却是大利！

而还有一组特殊的阵纹集群，就是阵核了。

按陆益的说法，这聚灵阵原本就是从道家的符箓里演化来的，最早使用符箓达到聚灵效果的，就是道家的“引灵符”

。

因此，这个阵核的主体其实就是引灵符。

最早的符箓，符篆，据说都是圣人们悟道的痕迹，简称“道痕”

，这种说法有很多人相信。

圣人道痕虽不可追，但普通修真者只需经过严格的训练，也能画出威力巨大的篆、箓，若非道痕，怎么可能有如此效果？

符箓和符篆稍稍不同，箓指图案，篆特指那些可通天地鬼神，集灵纳气，有非凡作用的文字。

使用符篆最为杰出的代表，就是道教一脉随山派。

雷喜之所以知道，是因为方家的大门外，就贴着随山派道士著名的逐邪、驱鬼、辟魔符篆，“镇！”