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第15章（第5页）

蒙古人东征西讨了一个多世纪后，在日本和安南都吃了亏，所以渐渐安静下来，停止了他们征伐的脚步。

这个时候，他们发现做“长生天”

代言人太辛苦，而且在学习了儒家文化后发现，他们的老天爷有点太冷血，大概是为了赎罪吧，他们转身投进了慈悲为怀的佛教怀抱。

这个佛教就是藏传佛教，佛教的那些和尚们被称为番僧。

藏传佛教后来被定为国教，元朝的每个皇帝都死心塌地地信仰它，连带着也就信赖和支持保护那些番僧。

番僧在元王朝飞扬跋扈，简直让西天的如来佛祖愧疚欲死。

仅举两个例子来说明番僧的嚣张跋扈：

公元1308年，有个番僧抢了老百姓的柴草回寺庙里炖鸡，被抢了柴草的百姓告到了父母官李壁那里。

李壁正在询问呢，那个番僧竟然从天而降，身后还跟着许多徒弟，拿着棍棒，上前就对衙役们进行殴打，有几个把李壁从办公桌后拖了出来，揪住头发，按倒在地，打得李壁哭爹喊娘。

李壁后来包得像个粽子那样亲自去皇帝那里告状，结果是，那个番僧只被象征性地关了两天，就出狱了。

从这个案例可以知道，该番僧混得是最惨的，不然他不会去抢柴草炖鸡。

混得好的番僧就大不一样。

他们一出门就是十八人抬轿，鸣锣开道，所过街道，必须空无一人，排场和皇帝出行相差无二。

普通人只要一看到他们的轿子，就马上找地方躲起来，连大气都不敢喘，不过也有人不给他们面子。

一次，一个番僧出门，鸣锣开出了一条光明大道，想不到迎面来了同样鸣锣的一队人。

番僧勇往直前，对方也没有后退的意思，结果两方就撞上了。

番僧暴跳如雷，命令随从动手。

对方的随从很少，但人家说了，这是王妃的轿子，也就是说，这轿子里的人不能打。

可番僧假装没听见，继续动手，双方打得热火朝天。

最后，王妃的人少，自己也被番僧揪下轿子一顿胖揍。

番僧把王妃揍得梨花带雨后，得意洋洋地说：“你王妃算个屁，就是皇帝老子，也要受我们的戒敕。”

王妃侥幸活命后，把自己包成个粽子，去老公公皇帝那里告状。

皇帝说：“你等着。”

可王妃等来的却是一道诏书：“殴打番僧，罪应断手；谩骂番僧，罪该断舌。”

王妃自杀的心都有了，但她老公公很照顾她，说：“念你初犯，既往不咎，以后要小心。”

番僧们如果仅是无法无天，祸害并不大。

但他们却腐蚀国家最高领导人，贡献最美的西域女子和最厉害的春药，使皇帝不能正常工作。

还利用自己的至高无上的地位渗入到官场，卖官鬻爵，把元政府搞得乌烟瘴气。

刘伯温对和尚没有好感，其实就是对番僧没有好感，也间接地对元王朝的皇帝们那么宠信番僧和藏传佛教难以理解。

在刘伯温看来，纯正的佛教绝对养不出那些畜生不如的番僧。

但遗憾的是，纯正的佛教在元王朝已经灭绝，所以刘伯温反番僧，其实也就是在反佛。