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第40章（第4页）

《烧饼歌》是刘伯温成神之路上的一座丰碑，围绕着这座丰碑，有无数刘伯温未卜先知和奇技百出的故事来完美他的神仙形象。

1366年，朱元璋吃着烧饼和刘伯温沉浸在将来的往事中时，朱元璋兵团和张士诚兵团正在战场上殊死搏斗。

刘伯温的神仙形象已经被塑造完成，朱元璋的终极梦想也即将实现。

看上去，一切都那么美好。

神仙不信神

一个心灵极其脆弱的人，一遇事就去拜佛求佛。

有一天他发现一位留着满头卷发的和尚跪在佛祖面前，定睛一看，发现跟佛祖相貌一样。

此人对这一造型极为惊讶，问：“你整容否？怎么和佛祖一个模样？”

和尚回答：“我就是佛祖。”

此人又是惊讶，问：“为何拜自己？”

佛祖说：“求人不如求己，信佛不如信自己。”

任何人都看得出来，这是一个意淫出来的心灵励志故事，它告诉我们一个道理：世界上没有任何外援，能帮助你的只有你自己。

如果让刘伯温来理解这个故事，他就会得出这样的感悟：神仙是不信神的，只信自己。

刘伯温不相信世界上有神仙存在，他的种种恍恍惚惚的神仙事迹，只是他相信自己能力的结果，他自己就是问题的解答，他头顶上从来没有神仙之光照耀。

他曾在《郁离子》中悲愤地问道，如果世界上真有神仙，那他们的善恶标准是什么？是和人间的善恶标准一样吗？如果一样，为什么会有那么多乱世，生灵涂炭？如果不一样，那即使他们神通广大、三头六臂，我们也没必要信奉他们，因为他们在我们看来就是魔鬼。

我们认为善的，他们认为恶；我们认为恶的，他们认为善，这简直比魔鬼还令人恐惧。

刘伯温还说，即使这个世界上真有神仙，我们也没必要对他们顶礼膜拜，因为他们也会死。

因为他们如果如人形，那必是人生出来的。

人是必然走向死亡的动物，所以神仙也会死。

他又谈到浩荡的、在别人看来是无所不能的天，说，天不过是一团气，天做不到的事，人却能做到。

比如天下雨，它自己不能用水桶接雨，而人却能。

西方人说，上帝是万能的。

也就是说，上帝什么东西都能制造出来。

但有人却提出，上帝是否能制造出一块他自己搬不起来的石头？

这个问题就不好答了，如果上帝能制造出这样一块石头，可他却搬不起来，说明他不是万能的。

如果他不能制造出这样一块石头，一目了然，他更不是万能的。

刘伯温在搀扶着朱元璋走向光明之路时，他运用的全是自己多年以来蕴藉在胸的能力，而非有天助。

他在中国传统神秘科学上的造诣是精深之极的，可很多人却把这种后天学到的能力当成是他先天而来的智慧。

朱元璋和李善长曾在一起论述天下人物，李善长说：“宋濂是个象纬大师。”

朱元璋拼命摇头，说：“依我看，刘伯温才是。”

在朱元璋看来，刘伯温的象纬、占卜之术已是出神入化，如果不是刘伯温天生具有超人的聪慧，那他不可能有这种超自然的料事如神的能力。

刘伯温的料事如神的确有使人惊讶之处。

朱元璋有天夜里做了个梦，他梦见三个相貌比他还要诡异的人并排站在一起，共戴着同一顶帽子，而帽子上全是血迹。

醒来后，他认为这是个凶兆，命人按他的描述去找那三个相貌诡异的人。

他的手下行动迅速，很快就把三个奇丑无比的人送到他面前。

朱元璋正要下令将其处决，刘伯温来了。

问明了情况，说：“三人共戴一顶血帽，是一个‘衆（众的繁体）’字，这是得众的征兆。”