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第56章（第4页）

刘伯温恢复的科举考试其实是元王朝的科举考试，考试科目是朱熹注释的《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”

，同时加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》“五经”

。

在这些书中，朱元璋最痛恨的就是《孟子》。

因为孟子说，民为贵，社稷次之，君为轻。

字面意思是说，在一个帝国中，人民是最贵的，其次是国家，最后才是君主。

实际上，孟子的本意远没有今天的我们想的那样前卫和高尚。

他其实说的是作为一个君主，必须要有这样一个意识：王朝可以变更、君主也可以变更，唯一不变的就是支撑国家和君主的人民。

人民是基础，所以作为君王，一定要重视百姓，把百姓放在最尊贵的位置上，心里要时刻想着自己的权势地位都是来自人民，要为人民服务。

朱元璋对这样的思想，并不排斥，他本人就来自底层人民中，而且他很爱自己的人民。

他最切齿痛恨的是孟子“民本”

思想衍生出来的“君臣交易”

理论。

依孟子的看法，孔子那套不计利害的“忠君”

是比猪还愚笨的。

孟子说，国君给你一碗饭，你就做一碗饭的事，多一粒米的事都不要做。

国君如果给你一顿臭揍，那你就马上离开，但你不要灭亡他，等着比他更有力量的人来灭他。

也就是说，君臣之间是等价交换的关系。

你值得辅佐，我就辅佐；你不值得我辅佐，我就炒你的鱿鱼。

不要以为你是手握生杀大权的君王，我就要毫无原则地讨好你，甚至给你当狗。

其实咱们是平等关系，这种平等关系的思想源泉就是，我来自人民，人民是最贵重的，而君主和人民一比，就是个贱货。

朱元璋从最低贱的位置上崛起，是个货真价实的贱货，好不容易才爬上了皇帝这个尊贵的位置上，居然又被看成是贱货，他那廉价的自尊心如何受得了这样的打击？

据说，朱元璋读《孟子》时，像是在读一本咒骂他祖宗十八代的檄文。

他怒睁双目，咬牙切齿的声音能传到宫外，当他的忍耐超过他的底线后，他一跳三丈高，把《孟子》一撕两半，摔到地上，用脚拼命地踩，再拿起来，用牙咬。

最后说：“要是这老家伙还活着，我非得砍了他的脑袋。”

他命令国子监把摆放的孟子神位一劈两半烧了。

多年以后，他越想越气，就让人把《孟子》书中那些“邪恶言语”

共计八十五条统统删掉。

暂停科举，可能有孟子的功劳，更多的可能是因为科举制是刘伯温恢复的。

而那时正是谈洋事件甚嚣尘上之时，他的愤懑无处发泄，于是就把刘伯温留下的痕迹之一——科举给暂停了。

朱元璋对刘伯温的印象在表现上越来越差，1373年正月，朱元璋在和浙江文人桂彦良聊天时，谈到天下文坛，桂彦良在这方面有谈论的资本。

桂彦良，慈溪（今浙江慈溪）人。

少时警敏异常，加之勤奋好学，成为当地的名人。

参加科举，一举成名。

曾在浙江教育部门工作过，见天下纷乱，按儒家最伶俐的“有道则现，无道则隐”

思想的指引，回乡隐居。