书迷楼

手机浏览器扫描二维码访问

第七十九章 混乱的8512年末下（第2页）

就连大学附近的伯恩维尔修道院也不能幸免。

甚至教会大学的一些攻读神官神职学位的学生也遇害，因为起义者曾经不断受敕令、令状与教会军队的杀害，对神职者痛恨至极。

除了这些地区外，在其他发生起义的郡和市镇，都发生了类似的暴力。

****的光辉教皇国和教皇对起义的民众，同样也不惜采取暴力予以残酷镇压。

瓦特·泰勒死后，先是教皇授意各地城市的市长召集服从教会的贵族、市民等信徒组织武装清剿波塞多尼亚及周围的起义者，并将相当一批人逮捕斩首。

旋即光辉教皇国于声称仍旧维护奴隶制，并称其为神圣不可侵犯的神意。

并下令教会军队与各地贵族官员追杀起义者。

在埃塞克斯的巴达尔城和雷特腾登等地，教会军击败抵抗的起义者，杀死约5000人，缴获800匹马。

而阿班斯城，起义的发动者约翰·保尔遭到教会审判被五马分尸，其他被逮捕的起义民众被吊死。

而在其他地区，遇害的起义民众也不在少数。

据创作编年史的学者佛罗依萨特的估计，约有15000名起义者被吊死或斩首。

而根据埃佛山的神官的粗略估计，大约有70000名起义者和其家人丧身，而这一数字也被当代史家采信。

这些数字不一定准确，但状况之惨烈从中可见一斑。

此外，还有诸多的起义者被处以监禁和高额罚金。

在封建教会国家的残酷镇压下，这次农民起义最终失败，但它有力地扫荡了封建统治秩序，推动了光辉教皇国军队的建设和发展。

首先，这次起义给开始没落的封建奴隶制以沉重打击，促使它迅速走向衰亡。

在起义失败后，弗朗西斯一世抛弃了让奴隶获得人身解放的承诺，宣称凡是在起义中获得自由的农民必须归附主人，“他们是奴隶，他们必须仍然保留奴隶身份”

。

在不少地区，参与起义的奴隶不仅被处以相当数量的罚金，而且重新被迫为奴隶主服役。

但应当看到，在这次起义的有力冲击下，不少庄园和法庭的档案被烧毁，封建宗教和贵族领主的权势被严重削弱。

而且，在8512年后，社会动荡并未完全立即平息，不少地区仍然有奴隶与工匠的暴动。

许多历史学家记载：“乡村农民放弃对地方领主的服役，或毁掉他的庄园记录的具体行动，是8512年后拉姆大陆社会状况的一个共同特征。”