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第170章 大都新政与问对一（第1页）

随着西征大军的到来，大帝的遗体一并到达，举朝悲痛是肯定的，不过，当务之急是要新君赶紧即位，毕竟“国不可一日无君”

，有西征大军和2名顾命重臣（出伯、南必）在此，真金的即位倒没有什么波澜。

不过，即便早年因为大帝的不满和李檀、王文统之事的牵连，在蒙古、色目贵胄集团内有人主张趁机废掉太子，但后来大帝听从汉臣意见，并没有随意废立太子，真金的太子皇储之位还是稳固的。

所以，原先主张废立的人也逐渐没了声音，如今大帝崩殂，即便没有西征大军和顾命重臣压阵，也没什么人对真金即位表示反对，更别说叛乱了。

但是，真金也是年过半百的人了，特别是早年因他跟李檀、王文统叛乱之事有牵扯，大帝几乎废了他的太子之位，此后，他便患上了肝病，惊恐郁结，大大损伤了肝脏，以致长期浑身无力、脸色蜡黄，如今年纪上来，更显憔悴。

真金一即位，便忙的不可开交，先是遵照儒家传统，举国为先帝发丧，谕令要到达帝国统治的每一个边远县、宣慰司和藩属国，然后按儒家仁政理念，大赦天下，接着便是一件棘手的事，给大帝上庙号。

按说，元这个国家的称呼来自大帝，《易经》说“大哉乾元”

，大帝在击败阿里不哥后就采用了金莲川幕府中汉臣的这个建议，于是，原先的大蒙古国中最大最富饶人口最多的这个地方就被称为“元”

，但不再是游牧汗国，而是正宗的农耕帝国。

以枢密使史弼为首的北地汉侯世家们的意见，既然大元是大帝开创的，那称为“祖”

也没什么问题，只是称为“太祖”

还是“高祖”

没有定论。

但是蒙古、色目贵族们表示反对，他们认为创建帝国的是成吉思汗，元帝国也只是大蒙古国的传承，而且还只是一部分，所以他们的意见，只有成吉思汗可以称为“祖”

，最多是窝阔台大汗；

后面的无论拖雷、蒙哥还是大帝，都只能称为“宗”

，不过他们在庙号“世宗”

还是“高宗”

上也没形成一致意见。

顾命的2人也犯了难，出伯认同北地汉侯们的意见，认为可以称“祖”

，此时已是太子的帖木儿也很赞同，但是无论称“太祖”

还是“高祖”

好像都不太合适。

南必则倾向蒙元和色目贵族们的意见，尽管她认为大帝很伟大，可以说前无古人，但她还是认为在成吉思汗已经被奉为大蒙古国“太祖”

后，又出现一个“太祖”

不太合适；

虽然国号不一样，但谁也不能否认，“大元”

确是“大蒙古国”

的继承，所以她倾向庙号为“宗”

，但又对“世宗”

和“高宗”

2个庙号都不太满意。

现在，在史抗和刘兰璋等人的要求下，只能等脱不花和伯颜到达后再确定庙号的事。