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第5章（第4页）

程颢打了个哈欠说：“我刚才是座中有妓女，心中也有妓女。

现在，我离开了座，座中无妓女，我心中也没有了。

你恰好相反，虽然你没有看妓女，但心中却有，只是假装正经，不敢碰。

我为什么这么说呢？因为你现在心中还有妓女。

不然，你怒气冲冲地跑来质问我干什么？”

程颐瞠目结舌，赶紧跑回房间反省，结果发现他老哥说得真对。

程颐后来感叹说：“我们的道德要求定得太高啦，不符合人性。”

可感叹完，他又给别人提要求去了，因为这些太高的道德要求，是他写给别人的脚本，又不需要他来演。

不过，郑复初不是纯粹的理学家，或者说，他对理学家在道德上的高标准并不那么在意。

他最在意的是理学家的思想。

自他和刘伯温成为师徒后，他把理学思想源源不断地传递给刘伯温，刘伯温就在他这里沐浴着理学思想的光芒。

于是，突然有一天，郑大师叫来刘爚说：“据说你祖上有人解救过千百号人，我以前对‘天道无常，常与善人’的说法颇有怀疑。

现在我看刘基，发现这句话还是有道理的。

你把你儿子领走吧，将来他必是人上之人，光大你家门庭。”

刘爚大吃一惊，认为给郑复初的学费太少。

但郑大师急忙摇头说：“理学宗旨，我已教给他。

圣人说，想要弄懂天理人心，别人的传授只是启蒙，还要靠自己。

你儿子悟性很好，必能悟道。

带他走吧。

我没有可教他的了。”

刘爚这才转惊为喜，领走了刘伯温。

就在他准备观赏刘伯温悟理学之道时，刘伯温真的就悟了道，但不是理学之道，而是道家之道。

天书传奇

多年以后，刘伯温被后人尊奉为未卜先知的大仙和呼风唤雨的魔法师，所以有这些头衔，和他与道教、道家思想的亲密接触有很大关系。

刘伯温在老家时就读过《道德经》，对里面的辩证法极有心得。

他说，爱臭美的女人招来好色之徒，喜欢炫富的人招来强盗，卖弄才华的人招来嫉妒。

刘伯温也读过《庄子》，他后来撰写的着作《郁离子》中那些天外飞龙般的想象力的源泉就是庄子。

他当然也读过许多道家典籍，对道家的诸多法术有疑有信。

他的老家南田山是第六福地，他的老爹靠卜算帮助老乡寻找走失的羊和小狗。

这一切，都注定了他和道教必有因缘。

而因缘正如荷花一样在括城露出尖尖角。

扮演“尖尖角”

角色的是紫虚观道士吴梅涧。

紫虚观在括城东南十里的好溪畔少微山上，好溪是一条大河，两岸连云，高崖壁立，原名恶溪，水中常有怪物出没。

唐宣宗李忱时，当地州长段成式以善政治民而感动了水怪，使水怪离开了恶溪，人们遂改其名为好溪。

在人们的口口相传中，紫虚观的吴梅涧道士被幻化成一个诡异人物。

有人经常看见吴道士在太阳初升时，恭敬地举着一个擦拭得发亮的罐子，罐口对准太阳，收集光芒。